|
||||
| نام کتاب : الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 343 | ||||
|
المطلب الأول الأدلة الفطرية الفطر: الشق، والجمع منه فطور [1] قال تعالى: {فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} [الملك: [3]] [2] وفطر الله العالم. أوجده ابتداءً [3] وفطر الخلق: خلقهم وبدأهم [4] {إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ} [الأنعام: 79] [5] والفطرة: الخلقة التي خلق عليها كل موجود أول خلقه [6] والخلقة التي خلق عليها المولود في رحم أمه، والدين [7] والطبيعة السليمة التي لم تُشَبْ بِعَيْب [8] قال الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّْمُ: «ما من مولود إلا يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه، كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء [9] هل تحسون فيها من جدعاء؟» [10] ثم يقول أبو هريرة -رضي الله عنه-:. . {فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ} [الروم: 30] [11]. [1] انظر: المعجم الوسيط، مادة: فطر 2/ 694، ومختار الصحاح مادة: فطر ص212. [2] سورة الملك، الآية 3. [3] انظر: المعجم الوسيط، مادة فطر 2/ 694. [4] انظر: القاموس المحيط، فصل الفاء، باب الراء ص587. [5] سورة الأنعام، الآية 79. [6] انظر: المعجم الوسيط، مادة فطر 2/ 694. [7] القاموس المحيط، فصل الفاء، باب الراء ص587. [8] انظر: المعجم الوسيط، مادة فطر 2/ 694. [9] يعني أن البهيمة تلد الولد كامل الخلقة، فلو ترك كذلك كان بريئًا من العيب، لكنهم تصرفوا فيه بقطع أذنه مثلًا، فخرج عن الأصل وهو تشبيه واقع ووجه واضح. انظر: فتح الباري 3/ 249. [10] البخاري مع الفتح، كتاب الجنائز، باب إذا أسلم الصبي فمات هل يُصلى عليه وهل يعرض على الصبي الإسلام؟ 3/ 219، وأخرجه في عدة مواضع انظرها: 3/ 219، 249، 8/ 512، 11/ 493، وأخرجه مسلم، كتاب القدر، باب معنى كل مولود يولد على الفطرة وحكم موت أطفال الكفار وأطفال المسلمين 4/ 2047. [11] سورة الروم، الآية 30. |
||||
| نام کتاب : الحكمة في الدعوة إلى الله تعالى نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 343 | ||||
|
www.eShia.ir