|
||||
| نام کتاب : الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي نویسنده : البهي، محمد جلد : 1 صفحه : 70 | ||||
|
- وأما الاعتقاد بمدبر الكون، وبأنه مالك الجزاء في الحياة الأبدية، وذلك هو المتعين. ويعقب بعد ذلك بقوله: "فتبين مما قررنا أن الدين وإن انحطت درجته بين الأديان وهي أساسه فهو أفضل من طريق الدهريين، وأحسن بالمدنية ونظام الجماعة الإنسانية، وأجمل أثرا في عقد روابط المعاملات، بل في كل شأن يفيد المجتمع الإنساني، وكل ترق بشري إلى أية درجة من درجات السعادة في هذه الحياة الأولى، فلم تبق ريبة في أن الدين هو السبب الفردي لسعادة الإنسان، فلو قام الدين على قواعد الأمر الإلهي الحق، ولم يخالطه أباطيل من يزعمونه، ولا يعرفونه، فلا بد أن يكون سببا في السعادة التامة والنعيم الكامل"[1]. أضرار المذهب الطبيعي المادي على المجتمع: أما أضرار المذهب الطبيعي المادي على المجتمع، فجمال الدين الأفغاني يوضحها بذكر أمثلة من تاريخ الجماعات المختلفة، التي سيطر عليها هذا المذهب في فترة من تاريخ حياتها قديما وحديثا، ويرى أن المذهب الطبيعي قد برز في صور متعددة على هذا النحو: - مذهب "أبيقور": في الشعب الإغريقي[2]. - مذهب "مزدك": في الشعب الفارسي[3]. - مذهب "الباطنية": في الجماعة الإسلامية[4]. - مذهب "فولتير، وروسو": في الشعب الفرنسي[5]. - مذهب "العصر الجديد": في تركيا[6]. [1] الرد على الدهريين: ص82, 83. [2] الرد على الدهريين: ص50-54. [3] الرد على الدهريين: ص54-57. [4] الرد على الدهريين: ص58-63. [5] الرد على الدهريين: ص63-65. [6] الرد على الدهريين: ص66. |
||||
| نام کتاب : الفكر الإسلامي الحديث وصلته بالاستعمار الغربي نویسنده : البهي، محمد جلد : 1 صفحه : 70 | ||||
|
www.eShia.ir