|
||||
| نام کتاب : كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها نویسنده : الشربينى، عماد السيد محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 668 | ||||
|
.. يقول الحافظ ابن عبد البر: "وأما أصول العلم فالكتاب، والسنة، وتنقسم السنة قسمين: أحدهما: إجماع تنقله الكافة عن الكافة فهذا من الحجج القاطعة للأعذار إذا لم يوجد هناك خلاف، ومن رد إجماعهم فقد رد نصاً من نصوص الله، يجب استتابته عليه، وإراقة دمه إن لم يتب، لخروجه عما أجمع عليه المسلمون، وسلوكه غير سبيل جميعهم [1] أ. هـ. المبحث الثانى التعريف بالآحاد وبيان درجة ما يفيده من العلم، وحجيته ووجوب العمل به أولاً: التعريف بالآحاد لغة واصطلاحاً: ... الآحاد لغة: جمع أحد بمعنى الواحد [2] ، وينطبق المعنى اللغوى لخبر الواحد على حقيقة اسمه فهو ما رواه فرد واحد. ... واصطلاحاً: هو ما لم يجمع شروط المتواتر [3] ، أو هو ما كان من الأخبار غير منته إلى حد التواتر [4] . والتعريفان بمعنى واحد، ومثلهما أيضاً تعريف فضيلة الدكتور مصطفى التازى قال: "هو ما رواه واحد أو أكثر، ولم يصل فى الكثرة إلى حد التواتر، أو وصل ولكن فقد شرطاً من شروطه" [5] . ... وينقسم الحديث الآحاد باعتبار عدد الرواة فى كل طبقة من طبقات إسناده إلى ثلاثة أقسام: [1] مشهور [2] عزيز [3] غريب [6] . [1] جامع بيان العلم وفضله 2/33، 34. [2] انظر: القاموس المحيط 1/340، ومختار الصحاح ص 711. [3] نزهة النظر لابن حجر ص 22. [4] الإحكام فى أصول الأحكام للآمدى 2/31. [5] مقاصد الحديث فى القديم والحديث 2/37. [6] انظر: فى التعريف بهذه الأقسام الثلاثة عند جمهور المحدثين المصدر السابق ص 38 -50، وانظر: نزهة النظر لابن حجر ص 19 - 24، ودراسات أصولية فى السنة النبوية للدكتور محمد الحفناوى ص 165 - 168. |
||||
| نام کتاب : كتابات أعداء الإسلام ومناقشتها نویسنده : الشربينى، عماد السيد محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 668 | ||||
|
www.eShia.ir