|
||||
| نام کتاب : الإشارات في علم العبارات نویسنده : خليل بن شاهين جلد : 1 صفحه : 726 | ||||
|
ويخلف امْرَأَته بعده. وَمن رأى أَنه يَسْتَقِي من ساقية فَإِنَّهُ يُصِيب خيرا بِقدر مَا استقى. وَمن رأى أَن ساقية تجْرِي ببستانه فَإِن كَانَ عزبا تزوج وَإِن كَانَ متزوجا تحمل امْرَأَته مِنْهُ. وَمن رأى أَنه يشرب مَاء عذبا من ساقية فَإِنَّهُ يُصِيب لذاذة عَيْش وَإِن كَانَ مرا فَهُوَ مرض. وَمن رأى أَن ساقية قد حبس مَاؤُهَا إِلَى أَن دفق فَإِنَّهُ يدل على حُصُول ولد. وَمن رأى أَنه يجْرِي من ساقية نوع سَائل فَهُوَ خير وَمَنْفَعَة وَلَذَّة وتعسر قريب مِمَّا يدل عَلَيْهِ فِي فصل الْأَنْهَار الْمَزِيد فِيهِ نوع يكره طعمه أَو مثله. 3 - (فصل فِي رُؤْيا الْآبَار) وَهِي فِي الأَصْل تؤول بِالْمَرْأَةِ وماؤها مَال الْمَرْأَة ودلوها يؤول بِالرجلِ. فَمن رأى أَنه شرب من بِئْر والبئر من طوب فَإِنَّهُ يصل إِلَيْهِ من زَوجته مَال وَتَكون امْرَأَة قريبَة لذِي جاه. وَمن رأى أَن مَاء بِئْر قد غاص فَإِنَّهُ صَلَاح زَوجته واتلاف مَاله. وَمن رأى أَنه قد أدلى دلوه ثمَّ جذبه فَتخلف الدَّلْو فَإِنَّهُ يدل على أَنه يُولد لَهُ ولد نَاقص وَرُبمَا كَانَ سقطا. وَمن رأى أَنه يسْقِي شَيْئا من النَّبَات بِمَاء بِئْر فَإِنَّهُ يحصل مَالا ويتزوج بِهِ أَو يتسرى فَإِن نبت بِهِ شَيْء أَو أثمر فَإِنَّهُ يدل على حُصُول ولد. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ الْبِئْر للرجل امْرَأَة مستبشرة وللمرأة رجل حسن الْخلق وَرُبمَا دلّ رُؤْيا مَاء الْبِئْر على المَال. وَمن رأى أَنه وَقع فِي قصر بِئْر فَإِنَّهُ يَمُوت. قَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه يشرب مَاء بِئْر فَإِنَّهُ يمرض. وَمن رأى أَنه نزل بِئْرا فَإِنَّهُ يسجن أَو يقتل وَإِن كَانَ فِي سفينة عطبت وَإِن كَانَ مُسَافِرًا فِي الْبر قطع عَلَيْهِ الطَّرِيق. وَمن رأى أَنه طلع من بِئْر فَإِنَّهُ يفرج الله عَنهُ ويخلص من سجنه ويشفى باذن الله تَعَالَى. وَمن رأى أَنه وَقع فِي بِئْر وَلم يجد من يرفعهُ فَذَلِك قَبره. وَمن رأى أَنه يَسْتَقِي من بِئْر فَإِنَّهُ يُصِيب مَالا مَكْرُوها وَإِن فرغ ذَلِك المَاء فِي غير إِنَاء فَإِنَّهُ يَنْفَعهُ ويذهبه. وَمن رأى أَنه يُدْلِي دلوا فِي بِئْر يَسْتَقِي مِنْهُ مَاء فَإِن كَانَ عِنْده حَامِل أَتَت بِغُلَام لقَوْله تَعَالَى وأسروه بضَاعَة وَإِن كَانَ عِنْده عليل أَفَاق وَإِن كَانَ مسجونا نجا وَخرج وَإِلَّا يُوصل إِلَى السُّلْطَان فِي حَاجَة وَرُبمَا كَانَ الْبِئْر امْرَأَة تشْتَهي وَرُبمَا كن الْبِئْر مَوته. وَمن رأى بِئْرا وَبِه مَاء كدر فَإِنَّهُ نكد وضيق معيشة. وَمن رأى أَنه يملك بِئْرا أَو احتوى عَلَيْهَا أَو تصرف فِيهَا فَإِنَّهُ يفعل كَذَلِك بِامْرَأَة. وَمن رأى أَنه ينظر فِي بِئْر فَإِنَّهُ متفكر فِي أَمر امْرَأَة وَيرى خيرا.) وَمن رأى أَنه وقف على بِئْر وَبِيَدِهِ دلو يُرِيد أَن يُدْلِي بِهِ فَإِن ذَلِك سفر وَرُبمَا نَالَ مَالا وَخيرا. وَمن رأى أَن بِئْرا طوى وَكَانَ عِنْده امْرَأَة مَرِيضَة أَو على النّفاس فَإِنَّهَا تَبرأ من سقمها وتخلص من نفَاسهَا وَأما الْجب فَهُوَ نوع مِنْهُ وَلَكِن بَينهمَا فرق لكَون الْبِئْر يطلع مِنْهَا المَاء والجب يوضع فِيهِ المَاء وَلَكِن فِي حكم التَّعْبِير وَاحِد وَكَذَلِكَ الصهريج. وَقيل من رأى أَنه فِي جب فَإِنَّهُ يقتل أَو يمكر بِهِ لقَوْله تَعَالَى قَالَ قَائِل مِنْهُم لَا تقتلُوا يُوسُف وألقوه فِي غيابات الْجب. 3 - (فصل فِي رُؤْيا الْعُيُون) فَمن رأى عينا صَافِيَة عذبة رائقة تجْرِي تؤول بِرَجُل جليل الْقدر كريم جواد وَإِن رأى بِخِلَاف ذَلِك فتعبيره ضِدّه. وَمن رأى أَن عينا طفحت إِلَى مَكَان وَلم يكن لَهَا عَادَة بذلك فَإِنَّهُ يؤول بمصيبة لأهل ذَلِك الْمَكَان. وَمن رأى أَن عينا جَارِيَة بمَكَان وَلها عَادَة بذلك وَقد زَادَت عَن الْحَد فَإِنَّهُ يؤول بِخَير لأهل ذَلِك الْمَكَان وَحُصُول نعْمَة لَهُم وَإِن نقصت عَمَّا هِيَ مُعْتَادَة إِلَيْهِ فَإِنَّهُ ضد ذَلِك. وَمن رأى عينا بمَكَان قد يَبِسَتْ فَإِنَّهُ زَوَال كَبِير ذَلِك الْمَكَان. وَمن رأى عينا وَهِي صَافِيَة وَاسْتحْسن منظرها فَإِنَّهَا تؤول يعِيش هنىء وَعمر طَوِيل. وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق رُؤْيا الْعين تؤول على خَمْسَة أوجه علو وَقدر ومصيبة وغم وَمرض وَعمر طَوِيل. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ من رأى عينا تَفَجَّرَتْ من بَيته فَإِنَّهُ يُصِيبهُ حزن من قبل النِّسَاء وَلَكِن عاقبته إِلَى خير. وَمن رأى عينا تَفَجَّرَتْ من حَائِط كَانَ الْهم من قبل الرِّجَال الْأَقَارِب والأصدقاء. وَمن رأى عينا انفرجت وَخرج مِنْهَا المَاء حَتَّى مَلأ الدَّار فَإِنَّهُ يخرج من الهموم كلهَا وَرُبمَا كَانَ لأهل الْفساد حزنا بِسَبَب صِحَة جسم هَذَا إِذا |
||||
| نام کتاب : الإشارات في علم العبارات نویسنده : خليل بن شاهين جلد : 1 صفحه : 726 | ||||
|
www.eShia.ir