|
||||
| نام کتاب : الإشارات في علم العبارات نویسنده : خليل بن شاهين جلد : 1 صفحه : 753 | ||||
|
وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق رُؤْيا الْخمر تؤول على ثَلَاثَة أوجه حرَام وَتزَوج خُفْيَة ونعمة الدُّنْيَا ورؤيا عصره تدل على التَّقْرِيب إِلَى الرؤساء وَحُصُول الْمَنْفَعَة مِنْهُم وبائع الْخمر يدل على أَنه صَاحب فتْنَة وخصومة. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ الْخمر فِي الأَصْل مَال حرَام بِلَا مشقة وَقيل هُوَ مَال سَوَاء كَانَ حَلَالا أَو) حَرَامًا. وَمن رأى أَنه يشرب خمرًا ممزوجة بِالْمَاءِ فَإِنَّهُ ينَال مَالا بعضه حَلَال وَبَعضه حرَام وَرُبمَا يُصِيب مَالا فِي شركَة وَرُبمَا يَأْخُذ من امْرَأَة مَالا وَيَقَع فِيهِ فتْنَة وَالسكر من الْخمر غنى دَائِم يخالطه بطر وَقيل هُوَ سُلْطَان يَنَالهُ صَاحب الرُّؤْيَا وَقيل هُوَ دَلِيل أَمن الْخَائِف فَإِن السَّكْرَان لَا يفزع من شَيْء ورؤيا الْخمر فِي الخابية إِصَابَة كنز وَأما الْحَشِيش والأفيون فَهُوَ نوع مِمَّا يخَامر بَين الْمَرْء وعقله فلأجل ذَلِك أضفناه مَعَ الْخمر. فَمن رأى شَيْئا من ذَلِك فَلَيْسَ بمحمود. وَمن رأى أَنه يَبِيع حشيشا أَو يسحقه فَإِنَّهُ يؤول على ثَلَاثَة أوجه جُنُون وارتكاب أَمر مهول وَضعف فِي الْعَزْم والأفيون هم وغم وَأكله يؤول بالاصرار على الْمعْصِيَة وَرُبمَا دلّ الْحَشِيش والأفيون على مَال حرَام لَا أصل لَهُ وَلَا بَقَاء. 3 - (فصل فِي رُؤْيا الأنبذة) وَهِي عديدة مِمَّا تستخرج من أَنْوَاعهَا جملَة فالمسكر مِنْهَا مَال حرَام دون الْخمر وَمَا لَا يسكر مِنْهَا فَهُوَ مَال حَلَال فِيهِ تَعب ومشقة. وَمن رأى أَنه يصطنع نبيذا وَقد صَار خمرًا فَإِنَّهُ يسْعَى فِي تَحْصِيل مَال من وَجه حل فَلم يَتَيَسَّر لَهُ إِلَّا من وَجه حرَام. وَمن رأى أَن لَهُ قناة من نَبِيذ غير مُسكر مُسْتَمر الجريان فَإِنَّهُ رزق لَا يَنْقَطِع مُدَّة حَيَاته وَإِن رأى فِي ذَلِك تعطيلا فَلَا خير فِيهِ. وَمن رأى أَنه يرش النَّبِيذ فِي الأَرْض فَإِنَّهُ يبذر مَاله فِي غير اسْتِحْقَاق. وَمن رأى أَنه يبْتَاع النَّبِيذ الْمُتَغَيّر طعمه ورائحته فَلَا خير فِيهِ. 3 - (فصل فِي رُؤْيا الْخلّ) من رأى أَنه يَأْكُل الْخلّ فَإِنَّهُ يؤول بِالْمَالِ الَّذِي يكون فِيهِ خير وبركة وَأكله أَيْضا خير لقَوْله عَلَيْهِ وَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى أَنه يَأْكُل الْخلّ بالخبز فَإِنَّهُ يدل على طول عمره وتقويته. وَقَالَ جَابر المغربي الْخلّ مَال وَمَنْفَعَة أما أكله فغم وتشويش وَبيعه يدل على طلب الْخُصُومَة وَرُبمَا دلّ بيع الْخلّ على الْحزن. وَمن رأى أَنه يَأْكُل الْخلّ بالعسل فَإِنَّهُ يؤول بتخليطه الْهم والفرح وَجَمِيع مَا يعْمل مِمَّا يُضَاف إِلَيْهِ الْخلّ من الحموضة مَا لم يكن فِيهَا حلاوة فَإِنَّهُ يؤول بالهم والحزن وَأما إِذا كَانَت المخللات مُضَافا إِلَيْهَا شَيْء من الْحَلَاوَة فَلَا بَأْس بِهِ وَهُوَ مَحْمُود وَالله أعلم. (الْبَاب الرَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ) (فِي رُؤْيا السكر وقصبه وَمَا يعْمل مِنْهَا وَعسل النَّحْل وَنَحْوه وَمَا يعْمل مِنْهُ) 3 - (فصل فِي رُؤْيا السكر) قَالَ ابْن سِيرِين الْقطعَة من السكر كَلَام لطيف أَو قبْلَة. وَمن رأى سكرا كثيرا فَإِنَّهُ يدل على المَال وَالنعْمَة. وَقَالَ جَابر المغربي من رأى سكرا كثيرا فتعبيره مَحْمُود وَبيع السكر خير. وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق السكر يؤول على خَمْسَة أوجه كَلَام لطيف وقبلة وَمَنْفَعَة وَمَال وَأَوْلَاد بِقدر مَا رَآهُ من السكر. وَقيل من رأى أَنه يَأْكُل سكرا فَإِنَّهُ عز ونعمة لِأَنَّهُ من مأكل أهل النِّعْمَة وَالسكر حسن على كل حَال سَوَاء كَانَ رَآهُ أَو أكله والنبات أبلغ وَفِيه زِيَادَة لاشتقاق اسْمه ورؤياه للْوَلَد نشؤه وللمحاكم ثباته وَهُوَ جيد جدا وَقيل رُؤْيا السكر تَحْصِيل ذهب والأبيض تَحْصِيل الدَّرَاهِم وَالسكر الدون دون ذَلِك وَكلما كَانَ مكررا كَانَ أبلغ فِي الْجَوْدَة. |
||||
| نام کتاب : الإشارات في علم العبارات نویسنده : خليل بن شاهين جلد : 1 صفحه : 753 | ||||
|
www.eShia.ir