|
||||
| نام کتاب : الإشارات في علم العبارات نویسنده : خليل بن شاهين جلد : 1 صفحه : 827 | ||||
|
والتنين يؤول بِرَجُل عَظِيم الْخطر والثعبان زِيَادَة فِي الْقُوَّة. وَمن رأى حَيَّة تعلو فِي الْهَوَاء إِلَى مَكَان مُرْتَفع فَإِنَّهُ ينَال سُرُورًا. وَمن رأى حَيَّة هَبَطت إِلَى مَكَان فَإِنَّهُ يؤول بِمَوْت رَئِيس ذَلِك الْمَكَان. وَمن رأى أَن على رَأسه حَيَّة فَإِنَّهُ يكون صَاحب شَأْن عِنْد الْمُلُوك. وَمن رأى وعَاء مملوءاً بحيات فَإِنَّهُ يؤول بعداوة للْمُسلمين. وَقَالَ جَعْفَر الصَّادِق رُؤْيا الْحَيَّة تؤول على عشرَة أوجه عَدَاوَة مخيفة وعيش وسلامة وسلطنة وإمارة ودولة وَامْرَأَة وَولد وَمَوْت وسيل. وَأما الْعَقْرَب فَإِنَّهَا تؤول على أوجه عَدو ضَعِيف بِلَا دين مُضر بِلِسَانِهِ لداغ كثير الْمِنَّة لَا يفرق بَين الْعَدو وَالصديق. وَمن رأى فِي يَده عقربا وَهِي تلسع النَّاس فَإِنَّهُ رجل يستغيب الْخلق وَيَقُول فِيهَا بِمَا لَا يَلِيق. وَمن رأى أَنه أكل لحم الْعَقْرَب مشويا فَإِنَّهُ يَأْكُل من مَال عدوه وَإِن كَانَ غير مطبوخ فَإِنَّهُ يستغيب الأعادي. وَمن رأى أَن العقارب تخرج من فَمه أَو تدخل فِي قماشه فَإِنَّهُ يدل على عَدو فِي بَيته وَهُوَ يقوم وَمن رأى أَن فِي لِبَاسه عقربا فَإِنَّهُ يدل على فَسَاد من عدوه فِي دينه.) وَمن رأى أَن فِي قَمِيصه عقربا فَإِنَّهُ يدل على فَسَاد مَعَ عِيَاله من عَدو أَو مَعَ جَارِيَة. وَقَالَ الْكرْمَانِي لسع الْعَقْرَب يؤول بِأَن عدوه يغتابه وَيحصل مِنْهُ مَكْرُوه. وَمن رأى أَنه قتل عقربا فَإِنَّهُ يظفر بعدوه. وَمن رأى عقربا تضرب بزبانها من غير لسلع فَإِنَّهُ يؤول بِأَن لَهُ سَببا مَعَ امْرَأَة أَو صبي ومداخلة فليتق الله. وَمن رأى شبه عقرب وَلَيْسَ بعقرب فَإِنَّهُ يظنّ فِي أحد عَدَاوَة وَلَيْسَ هُوَ بعدو. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ من رأى أَنه أَخذ عقربا وطرحها على امْرَأَة فَإِنَّهُ يرتكب مِنْهَا فَاحِشَة. وَأما أم الْأَرْبَعَة وَالْأَرْبَعِينَ فَهِيَ فِي التَّعْبِير قريبَة من الْعَقْرَب وَالِاخْتِلَاف فِيهَا انها امْرَأَة مؤذية. وَأما الوزغة فَإِنَّهَا تؤول بعدو ضَعِيف بَاعَ نمام يفْسد بَين النَّاس فَمن رأى أَنه أصَاب شَيْئا مِنْهَا فَإِنَّهُ يُصِيب إنْسَانا كَذَلِك وَلَا خير فِي رُؤْيا الوزغة جملَة كَافِيَة وَلَا فِيمَا تَفْعَلهُ وَلَا فِيمَا يفعل بهَا من أَي نوع كَانَ. وَأما العظاية والورل والسام والحردون فَإِنَّهَا فِي التَّعْبِير بِمَنْزِلَة الوزغة. وَأما الجعفل فَإِنَّهُ رجل حقود بغيض صَاحب سفر وَرُبمَا كَانَ عدوا صَاحب مَال حرَام. وَأما الخنفساء فَقَالَ الْكرْمَانِي الخنفساء تؤول بِامْرَأَة لجوجة لَا خير فِيهَا فَمن رأى أَنه أصَاب شَيْئا مِنْهَا فَإِنَّهُ يُصِيب امْرَأَة كَذَلِك. وَمن رأى خنفساء مَاشِيَة فَإِنَّهَا تؤول بعدو ضَعِيف لَا يطلع من يَده شَيْء. وَأما العنكبوت فَإِنَّهُ يؤول بِرَجُل ضَعِيف ضال عَاص مجرم كياد فَمن رأى أَنه قتل عنكبوتا فَإِنَّهُ يؤول بِإِخْرَاج إِنْسَان بِهَذِهِ الصّفة من بَيته. وَقَالَ الْكرْمَانِي العنكبوت يؤول بِرَجُل حائك وَمن رأى أَنه أمسك عنكبوتا فَإِنَّهُ يصاحب إنْسَانا ضَعِيفا. وَمن رأى أَن العنكبوت هرب مِنْهُ فَإِنَّهُ يبعد عَن شخص عَابِد ضَعِيف. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ العنكبوت يؤول بِامْرَأَة نَاشِزَة تهجر فرَاش زَوجهَا. وَأما الفارة فَإِنَّهَا تؤول بِامْرَأَة ظَاهرهَا وباطنها قَبِيح وَإِن كَانَ لَوْنهَا غير لون الفيران فَلَيْسَ يؤول بِامْرَأَة وَمن رأى أَنه اصطاد فَأْرَة بمصيدة فَإِنَّهُ يدل على تزَوجه بِامْرَأَة بالمكر وَالْحِيلَة. وَمن رأى أَن بَيته قد امْتَلَأَ من الفيران فَإِنَّهُ يؤول بِجمع جمَاعَة فِي بَيته على عدد الفيران إِذا كَانَت) بلون وَاحِد فليعتبر الرَّائِي مَا كَانَت تَفْعَلهُ من خير أَو شَرّ وَإِن كَانَت مُخْتَلفَة ألوانها وَهِي فِي مَكَان وَاحِد جَدِيد فَإِنَّهُ يؤول بطول الْعُمر وَإِن كَانَت بِخِلَافِهِ فتعبيره ضِدّه. وَقَالَ الْكرْمَانِي من رأى فَأْرَة خرجت من أَنفه أَو من إحليله أَو من دبره فَإِنَّهُ يدل على امْرَأَة فاسقة وَقيل يخرج من عِيَاله امْرَأَة فَاحِشَة. وَمن رأى أَن فاره خرجت من حلقه فَإِنَّهُ يدل على حُصُول ولد غير خلف. وَقَالَ جَابر المغربي من رأى أَن فِي بَيته فيراناً بَريَّة وَقد خرجت فِي ذَلِك الْمَكَان فَإِنَّهُ يدل على دُخُول لصوص فِي ذَلِك الْمَكَان وجلدها فِيهِ خسارة. وَقَالَ إِسْمَاعِيل بن الْأَشْعَث الْفَأْرَة المقطوعة الذَّنب هِيَ امْرَأَة دنيئة الأَصْل. وَمن رأى بِيَدِهِ فَأْرَة وَقد مَاتَت فِي يَده فَإِنَّهُ يدل على حُصُول مُصِيبَة لَهُ. وَمن رأى أَنه داس فَأْرَة فَقَتلهَا فَإِنَّهُ يدل على افتراقه من امْرَأَة فَاحِشَة. وَمن رأى أَنه رجم فَأْرَة فَإِنَّهُ يقذف امْرَأَة بِالْفَسَادِ وَإِن رَمَاهَا بِسَهْم فَإِنَّهُ يراسلها. وَمن رأى فِي فرَاشه فَأْرَة فَإِنَّهُ يدل على امْرَأَة مفْسدَة وَلحم الفأر مَال امْرَأَة مفْسدَة. وَقَالَ أَبُو سعيد الْوَاعِظ الْفَأْرَة جَارِيَة فاسقة كذابة والفأر لص نفاد والفأر الْكَبِير كَثْرَة المَال. وَمن رأى فيرانا كَثِيرَة بيضًا وسودا فَإِنَّهُ يؤول بطول الْعُمر لِأَن الفأر الْأَبْيَض يؤول بِاللَّيْلِ وَقيل الفيران تؤول بالعيال. فَمن رأى الفيران تخرج من دَاره فَإِنَّهُ زَوَال نعْمَة. وَحكي أَن رجلا أَتَى ابْن سِيرِين فَقَالَ رَأَيْت كأنني وطِئت فَأْرَة فَخرج من أستها تَمْرَة فَقَالَ أَلَك امْرَأَة حَامِل قَالَ نعم قَالَ أَنَّهَا غير صَالِحَة وَلكنهَا تَلد لَك ولد ذكرا صَالحا. |
||||
| نام کتاب : الإشارات في علم العبارات نویسنده : خليل بن شاهين جلد : 1 صفحه : 827 | ||||
|
www.eShia.ir