|
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 1 صفحه : 271 | ||||
|
158 - أخبرنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا حِبَّان، أنبأنا عبد الله، أنبأنا الأوْزَاعِيُّ، عن [1] المطلب. أنَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ [2] كَانَ يَتَوَضَّأ ثَلاثَاً ثَلاَثاً، يُسْنِدُ ذلِكَ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - [3]. = وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 11 باب: في الوضوء كم مرة هو؟، وأحمد 2/ 364 من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإِسناد. وأخرجه أبو داود في الطهارة (136) باب: الوضوء مرتين، والترمذي في الطهارة (43) باب: ما جاء في الوضوء مرتين، من طريق محمد بن العلاء، وأخرجه الترمذي في الطهارة (43) من طريق محمد بن رافع، وأخرجه البيهقي في الطهارة 1/ 79 باب: الوضوء مرتين مرتين، من طريق الحسن بن علي بن عفان العامري، جميعهم عن زيد بن الحباب، بهذا الإِسناد. وصححه الحاكم 1/ 150 على شرط مسلم، ووافقه الذهبي. نقول: الحسن بن علي بن عفان العامري ليس من رجال مسلم، والله أعلم. ويشهد له حديث عبد الله بن زيد عند أحمد 4/ 41، والبخاري في الوضوء (158) باب: الوضوء مرتين مرتين، والبيهقي في الطهارة 1/ 79 باب: الوضوء مرتين مرتين، والبغوي في "شرح السنة" برقم (227)، وصححه ابن خزيمة برقم (170). وانظر حديث ابن عمر برقم (5598) في مسند أبي يعلى الموصلي بتحقيقنا. [1] في النسختين "عن أبي المطلب" وهو خطأ. انظر مصادر التخريج. [2] في النسختين "عمرو" وهو تحريف. [3] رجاله ثقات، ولكن المطلب لم يثبت له سماع من ابن عمر كما فصلنا ذلك في مسند الموصلي 9/ 444 برقم (5594) وانظر الجرح والتعديل 8/ 359 أيضاً. وحبان هو ابن موسى، وعبد الله هو ابن المبارك، والمطلب هو ابن عبد الله بن حنطب. والحديث في الإحسان 2/ 210 برقم (1089). وأخرجه النسائي في الطهارة (81) باب: الوضوء ثلاثاً ثلاثاً، من طريق سويد بن نصر، أنبأنا عبد الله بن المبارك، بهذا الإِسناد. = |
||||
| نام کتاب : موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد نویسنده : الهيثمي، نور الدين جلد : 1 صفحه : 271 | ||||
|
www.eShia.ir