responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان نویسنده : الألباني، ناصر الدين    جلد : 1  صفحه : 62
منكر - "الضعيفة" (958)، "الإرواء" (4/ 84 - 85)، "الصحيحة" (219) [1].
106 - [3537 - عن عائشة، قالت:
كانَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقبّل بعضَ نسائه وهو صائم.
قلت لعائشة: في الفريضة والتطوع؟
قالت عائشة: في كلِّ ذلك، في الفريضة والتطوع].
منكر بزيادة: قلت لعائشة ... - "التعليقات الحسان" (3537) [2]، وهو بدونها في "الصحيحين" - "الإرواء" (4/ 82).

17 - باب فيمن يقول: صمت رمضان كلّه وقمته
107 - 915 - عن الحسن عن أَبي بكرة، عن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال:
"لا يقولَنَّ أَحدُكم: صمتُ رمضانَ كلّه وقمته".
قال: فلا أَدري أَكَرِهَ التزكية، أو قال: "لا بدَّ من غفلة أَو رقدة".

[1] قلت: من غرائب المعلقين على الكتاب: أنهم قَوَّوْا الحديث مع علمهم بأن (محمد بن الأشعث) هذا لم يوثقه غير ابن حبان، وأنه قد اختلف عليه في متنه، ومن ذلك رواية ابن أبي شيبة بلفظ: كان - صلى الله عليه وسلم - لا يمتنع من وجهي وأنا صائمة.
وإسناده إليه صحيح، وهو مخرج في "الصحيحة" (219).
وعلمهم أيضًا أنه قد تابعه عليه (طلحة بن عبد الله القرشي)، وهو ثقة من رجال البخاري، والسند إليه صحيح أيضًا، مع هذا كله قووا الحديث، وتجاهلوا المتابعة الصحيحة المرجحة للفظ ابن أبي شيبة؛ إذ هما لفظان متناقضان.
وعن عائشة نفسها: كان لا يمس ... ، وكان لا يمتنع، وكل ذي لب يقطع بأن أحدهما خطأ، وأنه لا بد من المراجحة بينهما، فتجاهلوا هذه الحقيقة، وقَوَّوْا المنكر منهما!! ويشبه هذا حديث عائشة المتقدم (/ 351)، فتذكر! وإن شئت المزيد من التأكد لنكارة الحديث؛ فراجع المصادر المذكورة تحته.
[2] وغفل المعلّق على "الإحسان" (8/ 314) - كعادته - فقال: "حديث صحيح"! ولم يتنبه لنكارة الزيادة، وتفرد ابن أَبي السري بها!
نام کتاب : ضعيف موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان نویسنده : الألباني، ناصر الدين    جلد : 1  صفحه : 62
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست