|
||||
| نام کتاب : سنن أبي داود - ت الأرنؤوط نویسنده : السجستاني، أبو داود جلد : 7 صفحه : 475 | ||||
|
حدَّثنا أبو هريرة، أنه سَمعَ رسولَ الله -صلى الله عليه وسلم - يقول: "مَنِ اطَّلَعَ في دارِ قَوْمِ بغيرِ إذنهم ففقؤُوا عينَه، فقد هَدَرَتْ عَيْنُهُ" [1]. 5173 - حدَّثنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ المُؤَذِّنُ، حدَّثنا ابنُ وهب، عن سليمانَ -يعني ابنَ بلال- عن كثيرِ، عن الوليدِ عن أبي هريرة، أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا دخلَ البصَرُ فلا إذنَ" [2]. [1] إسناده صحيح. حماد: هو ابن سلمة البصري، وسهيل: هو ابن أبي صالح السمان. وأخرجه مسلم (2158) من طريق جرير، عن سُهيل، بهذا الإسناد. وأخرجه بنحوه البخاري (6888) و (6902)، ومسلم (2158)، والنسائي في "الكبرى" (7037) من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، والنسائي (7036) من طريق بشير بن نَهيك، كلاهما عن أبي هريرة. وهو في "مسند أحمد" (9360)، و "صحيح ابن حبان" (6002) و (6003) و (6004). وقال الخطابي تعليقاً على قوله: " فقد هدرت عينه": في هذا بيان إبطال القود، إسقاط الدية عنه، وقد روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه أهدرها، وعن أبي هريرة مثل ذلك، إليه ذهب الشافعي، وقال أبو حنيفة: إذا فعل ذلك ضمن الجناية، وذلك لأنه قد كان يمكنه أن يدفعه عن النظر والاطلاع عليه بالاحتجاب عنه، وسدّ الخصاص، والتقدم إليه بالكلام ونحوه، فإذا لم يفعل ذلك، وعمد إلى فقء عينه كان ضامناً لها, وليس النظر بأكثر من الدخول عليه بنفسه وتأول الحديث على معنى التغليظ والوعيد. [2] إسناده حسن. كثير -وهو ابن زيد الأسلمي- والوليد -وهو ابن رباح الدَّوسي- صدوقان. وحسنه الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 24. وأخرجه البيهقي في "الكبرى" 8/ 339 من طريق الربيع بن سليمان، بهذا الإسناد. وأخرجه أحمد في "مسنده" (8786)، والبخاري في "الأدب المفرد" (1089) من طريقين عن سليمان بن بلال، والبخاري في "الأدب المفرد" (1082) من طريق سفيان بن حمزة، والطبراني في "الأوسط" (1372) من طريق الوليد بن أبي خيرة، ثلاثتهم عن كثير بن زيد، به. = |
||||
| نام کتاب : سنن أبي داود - ت الأرنؤوط نویسنده : السجستاني، أبو داود جلد : 7 صفحه : 475 | ||||
|
www.eShia.ir