|
||||
| نام کتاب : تصحيح الفصيح وشرحه نویسنده : ابن درستويه جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
وجدنا في كتاب بني تميم أحق الخيل بالركض المعار وتفسير هذا البيت على وجوه. وقال الآخر: وردوا ما استعاروه كذاك العيش عارية والعرب تسمى "العارية": عارة أيضا. بغير ياء، كأنها في الأصل: عورة فصارت الواو ألفا، كما شرحنا، وهذا دليل على ما قلنا. وقال الشاعر: فأتلف وأخلف إنما المال عارة وكله مع الدهر الذي هو آكله وقال "الخليل": اختلف الناس في اشتقاق العارية من الفعل، فقيل: إنما سميت عارية؛ لأنها عار على من طلبها، وهذا قول فاسد؛ لأن العار ألفه في الأصل ياء؛ ولذلك قيل: عيرته تعييرا، ولا يقال في العارية: يتعايرون بالياء، إنما يقال: يتعاورون، قال وقيل: إنما هو من المعاورة، أي المناولة يأخذون ويعطون، وأنشد لذي الرمة: وسقط كعين الديك عورت صاحبي أباها وهيأنا لموضعها وكرا وأنشد لغيره: إذا لدد المعاور ما استعارا |
||||
| نام کتاب : تصحيح الفصيح وشرحه نویسنده : ابن درستويه جلد : 1 صفحه : 386 | ||||
|
www.eShia.ir