|
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
الصحيحين "فَحَثَوْتُ حَثْيَة" [1] وقال شراح الحديث: "إِن هذا من قبيل تداخل اللغات" اهـ. فعلى ذلك يجوز لك كتابة "حَثَا" بالألف وكتابته بالياء. ولكن الأفصح -على ما في "الأدب" [2]، ومثله في "المزهر"- أن تنظر إِلى أغلب اللغتين، استعمالًا، فإِنَّ "رَحَيْتُ بالرَّحَى" هى اللغة العالية، وبعض العرب يقول: "رَحَوْت بالرَّحَا". وكذا "نَمَى يَنْمِى" أفصح من "نَما يَنْمُو" كما في "المزهر" و"شرح القاموس" [3]. قال في "الأدب": "وكذلك الرِّضَا"، من العرب من يثنيه "رِضَوَان"، وكَتْبُه بالألف أَحبُّ إِلىَّ، لأن الواو فيه أكثر، وهو من "الرِّضْوَان" اهـ [4]. وقد علمت أن الكوفى يكتبه بالياء، ويُثَنِّيه بها لكسر أوله. وينبنى على الأصلين أمران: الأول: حساب الحروف بالجمل في عمل التواريخ بالحروف على حسب ما يكتب. والثاني: قَلْبُها عند إِسناد الفعل إِلى الضمير، واوًا في الواوى، وياءً في اليائى، وكذلك في اسم المفعول منه، فتقول فيه من "حَثَاه": "يَحْثُوه" [1] أخرجه البخاري في الجامع الصحيح -كتاب الجزية والموادعة- باب ما أقطع النبي - صلى الله عليه وسلم - من البحرين وما وعد من مال البحرين والجزية "رقم 3164" من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه ومسلم في "صحيحه" كتاب الفضائل -باب ما سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شيئًا قط فقال: لا "رقم 2314/ 60، 61". [2] أدب الكاتب ص 180. [3] تاج العروس للزبيدى جـ 10 ص 377، وعبارته "قال شيخنا: واقتصر ثعلب في "فصيحه" على "ينمى"، وأما "ينمو" فأنكرها. [4] أدب الكاتب ص 180، وراجع لسان العرب "رضي". |
||||
| نام کتاب : المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية نویسنده : الهوريني، نصر جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
www.eShia.ir