|
||||
| نام کتاب : أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا نویسنده : القادوسي، عبد الرازق بن حمودة جلد : 1 صفحه : 229 | ||||
|
الباقون: "في ظلال" بالألف جمع ظلة مثل: قلة وقلال، وحلة وحلال، وحفرة وحفار، فيكون على هذا معنى القراءتين واحدا، ويجوز أن تكون ظلال جمع ظل، وحجتهم:"يتفيأ ظلاله عن اليمين والشمائل" [1]. قال السمين: " قرأ أُبَيّ وقتادةُ والضحاكُ: في ظلالٍ، وفيها وجهان، أَحدُهما: أَنَّها جمع ظِلّ نحو: صِلّ وصِلال. والثاني: أنها جمعُ ظُلَّة كقُلَّة وقِلال، وخُلَّة وخِلال، إلاَّ أنَّ فِعالاً لا يَنقاس في فُعْلَة" [2]. • (فَرُجَّالاً) [3]: قراءة في قولُه تعالى: {فَرِجَالاً أوْ رُكْبَاناً} [4]. [التاج: رجل]. يعدد الزبيدي صيغ جمع اسم الفاعل (رَاجِل) من الفعل (رَجِلَ): أي مشى على رجليه - عكس الرَاكِبٌ - إلى أن يبلغ بالجموع الواردة فيه عشرين جمعا على ما في بعضها من خلاف. وقد جاءت القراءة القرآنية بالعديد من هذه الجموع كما يلي ([5]): 1 - رِجَالٌ بالكسر، ومنه قولُه تعالى: {فَرِجَالاً أوْ رُكْبَاناً}. 2 - ورُجَّالٌ كرُمَّانٍ، ومنه قِراءَةُ عِكْرَمَةَ وأبي مِجْلزٍ: "فَرُجَّالاً أَوْ رُكْبَانَاً " [6]. 3 - ورُجَال كغُرَابٍ، ومنه قِراءَةُ عِكْرِمَةَ: {فَرُجَالاً أَوْ رُكْبَاناً} [7]. 4 - ورُجَّل كسُكَّرٍ، ومنه قراءة: "فَرُجَّلاً" [8]. 5 - ورَجْل كقَلْبٍ، ومنه قراءة: "فَرَجْلاً" [9] بالْفَتْحِ. ومنه قَوْلُه تَعالى: {وأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجْلِكَ} [10]. [1] الحجة: 601. [2] الدر المصون: 2/ 341. [3] هي قراءة ابن محيصن، انظر: الدر المصون للسمين: 3/ 37، والإتحاف للدمياطي: 290، ومعجم القراءات لمختار: 1/ 330. [4] البقرة: 239. [5] انظر: جامع الأحكام للقرطبي: 3/ 223، والبحر المحيط لأبي حيان: 2/ 178، والدر المصون للسمين: 3/ 37، والإتحاف للدمياطي: 290. [6] المصادر السابقة. [7] المصادر السابقة. [8] قراءة عكرمة وأبي مجلز وابن محيصن، انظر: الدر المصون للسمين: 3/ 37، ومعجم القراءات للخطيب: 1/ 336. [9] انظر: الدر المصون للسمين: 3/ 37، ومعجم القراءات للخطيب: 1/ 336. [10] الإسراء: 64. |
||||
| نام کتاب : أثر القراءات القرآنية في الصناعة المعجمية تاج العروس نموذجا نویسنده : القادوسي، عبد الرازق بن حمودة جلد : 1 صفحه : 229 | ||||
|
www.eShia.ir