|
||||
| نام کتاب : عمدة الأحكام - ت الزهيري نویسنده : المقدسي، عبد الغني جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
- وحديث الشَّعبي، عن عديٍّ نحوُه، وفيه: "إلا أن يأكُلَ الكلبُ، فإن أكلَ فلا تأكلْ؛ فإنِّي أخافُ أن يكونَ إنما أمسكَ على نفسِه، وإن خالَطها كلابٌ من غيرها فلا تأكُلْ [1]؛ فإنما سَمَّيتَ على كلبك، ولم تُسمِّ على غيرِه" [2]. وفيه: "إذا أرسلتَ كلبَك المُكلَّبَ فاذكُرِ اسمَ الله، فإن أمسكَ عليك فأدركتَهُ حيًّا فاذْبَحْه، وإن أدركته قد قَتَلَ ولم يأكلْ منه فكُله [3]. فإنّ أَخَذَ الكلبِ ذكاتُه" [4]. وفيه أيضًا: "إذا رميتَ بسهمِكَ فاذكُرْ اسمَ الله" [5]. وفيه: "فإن غابَ عنك يومًا أو يَومين -وفي رواية: اليومينِ والثلاثةَ- فلم تجد فيه إلا أثرَ سهمِك، فكُلْ إن شئتَ. فإن وجدته غريقًا في الماءِ فلا تأكل؛ فإنك لا تدرِي الماءُ قتله، أو سهمُك؟ " [6]. [1] رواه البخاري (5483) و (5487)، ورواه مسلم (1929) (2). [2] وهذه الجملة للبخاري (5486) كما أنها لمسلم (1929) (3). [3] هذه الرواية لمسلم (1929) (6)، ولكن ليس عنده لفظ: "المكلب" وإنما هذه اللفظة لأحمد في "المسند". [4] أما هذه الجملة فهي لمسلم أيضًا، ولكن في رواية أخرى (1929) (4) وبلفظ: "فإن زكاته أخذه". [5] رواه مسلم (1929) (6). [6] وهذه الرواية ملفقة من روايتين في مسلم (1929) (6 و7) بلفظ: "فإن غاب عنك يومًا فلم تجد فيه. . . ". وأما قوله: "يومًا أو يومين" فلم أجدها في مسلم، ولكنها إحدى روايات البخاري (5484). وقوله: "وفي رواية: اليومين والثلاثة، فهي أيضًا رواية لبخاري (5485) معلقة مجزومًا بها. |
||||
| نام کتاب : عمدة الأحكام - ت الزهيري نویسنده : المقدسي، عبد الغني جلد : 1 صفحه : 185 | ||||
|
www.eShia.ir