|
||||
| نام کتاب : ضعيف أبي داود - الأم نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
وهذا إنما معناه الحث على أداء الصلاة المقبلة في اليوم الثاني في وقتها. والظاهر أن خالداً لما سمع هذا اللفظ؛ فهم أن معناه أن يعيد الصلاة الفائتة مع الصلاة الحاضرة في الغد، فروى الحديث بالمعنى الذي فهم، فأخطأً فيه. ومما يؤكد خطأه هذا: حديث عمران بن حصين المذكور آنفاً، فهو نص صريح في إنكار ما نسبه خالد إلى النبي عليه السلام. وسبحان ربي (لا يضل ربي ولا ينسى) . وقد قال البيهقي في " سننه " (2/217) - عقب هذا الحديث-: " والذي يدل على ضعف هذه الكلمة، وأن الصحيح ما مضى من رواية سليمان بن المغيرة: أن عمران بن حصين أحد الركب كما حدث عبد الله بن رباح عنه، وقد صرح في رواية هذا الحديث بأنه لا يجب مع القضاء غيره ... "، ثم ساق حديث عمران المشار إليه. واحتجاج البيهقي به على ما ذكر: دليل أن الحديث صحيح عنده، وهو كذلك كما قد بيناه في الكتاب الآخر فراجعه (رقم 470) . هذا؛ وقد وقع في هذا الخطأ- الذي وقع فيه خالد- بعض الرواة الذين رووا هذه القصة أو غيرها عن ذِي مِخْبرِ الحبشي خادم النبي عليه السلام، وقد بينت ذلك في الكتاب الآخر؛ فلا داعي لإعادته هنا، فانظر (رقم 472) . ثم إن الحديث أخرجه البيهقي (2/216- 217) من طريق سليمان بن حرب: ثنا الأسود بن شيبان ... به. وأخرجه ابن حزم (3/18- 19) من طريق عبد الله بن يزيد المقري ... به؛ غير أنهما لم يسوقا الحديث بتمامه. |
||||
| نام کتاب : ضعيف أبي داود - الأم نویسنده : الألباني، ناصر الدين جلد : 1 صفحه : 154 | ||||
|
www.eShia.ir