|
||||
| نام کتاب : تحقيق القول في مسألة: عيسى كلمة الله والقرآن كلام الله نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 26 | ||||
|
ونحن نذكر في هذا الجواب ما يحصل به المقصود، فإن غلط هؤلاء وأمثالهم كان من جهة اللفظ المشترك، وقد قيل إن أكثر* اختلاف العقلاء من جهة اشتراك الأسماء والله تعالى ورسوله إذا خاطب عباده باسم مشترك؛ كان مقرونًا في كل موضع بما يبين المراد به كما في قوله: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ} أي قدوة للناس يؤتم به أو يقتدى به. وفي قوله: {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} أي قرن وزمان وأصل الكلام في ذلك أن لغة العرب أنها تعبر بالألفاظ التي هي المصادر عن المفعول كما يقولون هذا درهم ضرب الأمير أي مضروب الأمير، ومنه قوله تعالى: {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ Q* في الأصل المطبوع: (أكثره) ، وهو خطأ. |
||||
| نام کتاب : تحقيق القول في مسألة: عيسى كلمة الله والقرآن كلام الله نویسنده : ابن تيمية جلد : 1 صفحه : 26 | ||||
|
www.eShia.ir