|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 417 | ||||
|
وهو مذهب سحنون، وهذا القول يرجع إلى الرواية بإسقاط [لفظ] [1] الوسط. واختلافهم في ذلك يرجع إلى ارتحال الشمس، ومعرفة منازلها. وليس هو [اختلاف] [2] يرجع إلى [الدليل السمعي] [3]، وهذا في الجمع بين صلاتي النهار. وأما المغرب والعشاء إذا كان الجمع أرفق به، فإنه يجمع بينهما عند غيبوبة الشفق [على المشهور في المذهب] [4]. ويتخرج في المذهب قول آخر: أنه يجمع [بينهما] [5] أول وقت المغرب على القول بأن المغرب ليس لها إلا وقت واحد. وأما الجمع لأجل السفر: فمنه ما يتفق عليه، ومنه ما هو مختلف فيه. فأما المتفق عليه: فهو الجمع بين الظهر والعصر [بعرفة] [6] والمغرب [ق/31جـ] والعشاء بمزدلفة، والاتفاق في [الجمع بين] [7] الظهر والعصر عند الزوال. واختلف هل ذلك بأذانين وإقامتين [على حسب ما قدمناه أول المسألة] [8]. [1] سقط من ب. [2] في أ: اختلافهم. [3] في أ: دليل سمعي. [4] زيادة من ب. [5] سقط من أ. [6] سقط من أ. [7] سقط من أ. [8] سقط من ب. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 417 | ||||
|
www.eShia.ir