|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 419 | ||||
|
وأما المختلف فيه: فهو جمع المسافر في غير عرفة، والمزدلفة؛ فذهب مالك والشافعي إلى جواز الجمع على الجملة، ومنعه أبو حنيفة وأصحابه، ووافقه أشهب -من أصحاب مالك رحمه الله. وسبب الخلاف: اختلافهم في تأويل الآثار [التي رويت] [1] في الجمع، والاستدلال بها على وجه الجمع؛ لأنها كلها أفعال وليست أقوالًا. والأفعال يتطرق إليها الاحتمال كثيرًا أكثر من تطرقه إلى اللفظ. وثانيًا: اختلافهم في تصحيح بعضها. وثالثًا: اختلافهم في جواز القياس في ذلك. فهذه الثلاثة الأسباب هي مثار الخلاف. أما الآثار التي اختلف في تأويلها، فمنها حديث أنس، الثابت بالاتفاق، خرجه البخاري [ق/ 20 ب] ومسلم [2]، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر، ثم ينزل [فيجمع] [3] بينهما، فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر. ومنها حديث ابن عمر خرجه [الشيخان] [4] أيضًا قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا عجل به السير [في السفر] [5] يؤخر المغرب حتى يجمع بينها وبين العشاء الآخرة [6]. [1] في ب: المروية. [2] أخرجه البخاري (1060)، ومسلم (704). [3] سقط من أ. [4] بياض في الأصل، لم يظهر منه سوى حرف النون في آخره. [5] سقط من أ. [6] أخرجه البخاري (1041)، ومسلم (703). |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 419 | ||||
|
www.eShia.ir