|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 435 | ||||
|
والله تعالى يقول: {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ} [1]. والضرب في الأرض: السفر فيها، ومنه سمى أخذ [مال القراض] [2] مضاربة عند بعض العلماء؛ لأنهم كانوا في الجاهلية إذا أخذ أحدهم مالًا [قراضًا] [3] خرج إلى الشام أو إلى غيرها ليشتري به أو يبيع هناك. ثم لابد [لهذا السَّفر] [4] مِنْ أنْ يُقَيَّد بِحَدٍ وغَاية لا يقصر المسافر دونها؛ لأن السفر في موضع اللغة ينطلق على القليل والكثير، فاختلف العلماء فيه اختلافًا كثيرًا؛ فمنهم من يقول: أقل ما يقع عليه اسم السفر، وهو مذهب أهل الظاهر. وذهب الشافعي وغيره إلى أن الصلاة تقصر في أربعة [بُرَد] [5]. وذهب أبو حنيفة إلى أن أقل ما تقصر فيه الصلاة مسيرة ثلاثة أيام. وسبب الخلاف: معارضة المعنى المعقول من اللفظ؛ وذلك أن المعقول من تأثير القصر في السفر أنه [لما كانت] [6] المشقة الموجودة [فيه] [7] مثل تأثيره في [الصوم] [8]، وإذا كان الأمر كذلك وجب القصر حيث وجدت المشقة أو ما هو مظنة للمشقة، واللفظ ظاهر يفيد تعلق الحكم به كان مقتضاه مظنة المشقة أم لا. [1] سورة النساء الآية (101). [2] في ب: المال قراضًا. [3] سقط من أ. [4] في ب: للسفر. [5] البريد: اثنا عشر ميلًا. [6] في أ: لمكان. [7] في أ: فيها. [8] في أ: السفر. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 435 | ||||
|
www.eShia.ir