|
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 439 | ||||
|
واختلفوا إذا قصر الصلاة في ستة وثلاثين ميلًا على ثلاثة أقوال: أحدها: قول ابن القاسم في "العتبية" [1] [أنه] [2] لا إعادة عليه. والثاني: أنه يعيد أبدًا، وهو [ق/ 43 أ] قول يحيى بن عمر. والثالث: أنه يعيد في الوقت، وهو قول ابن عبد الحكم، فوجه قول ابن القاسم: أن القصر في ستة وثلاثين ميلًا هو القصر في ثلاثة برد فنفض البريد من [الأربعة] [3] وهو الرابع. والأصول موضوعة على أن الربع في حيز اليسير، فلا ينبغي أن يغير الحكم. ووجه قول من قال: يعيد أبدًا؛ اعتمادًا على الأثر. ووجه قول ابن الحكم: ملاحظة الجانبين ومراعاة [الشقين] [4]. واختلف المذهب فيمن سافر مسافة تقصر فيها الصلاة ثم أسلم في أثنائها إن كان نصرانيًا، أو احتلم إن كان صبيًا، أو كانت امرأة فسافرت -وهي حائض- ثم طهرت في أثناء المسافة: فمشهور المذهب أنهم يتمون الصلاة، ولا يقصرون، ويتخرج فى المذهب قول ثان: أنهم يقصرون. وأما الكافر: فهذا الخلاف فيه يتخرج على الخلاف في الكفار هل هم مخاطبون بفروع الشريعة أم لا؟ [5]. فعلى القول بأنهم غير مخاطبين فلا يقصر الصلاة؛ لأنه كما [1] البيان والتحصيل (1/ 429)، والنوادر (1/ 423). [2] سقط من ب. [3] في أ: أربعة. [4] في ب: السفرين. [5] تقدم بيان ذلك. |
||||
| نام کتاب : مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل في شرح المدونة وحل مشكلاتها نویسنده : الرجراجي، علي بن سعيد جلد : 1 صفحه : 439 | ||||
|
www.eShia.ir