|
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 155 | ||||
|
فصل [[5] - الملامسة والقُبْلة]: فأما الملامسة والقُبلة وما في بابها فتؤثر في وجوب الوضوء [1]، خلافًا لأبي حنيفة [2]، لقوله تعالى: {أو لامستم النساء} [3]، فعم، ولأنه لمس يحرم الربيبة فأشبه التقاء الختانين. فصل [[6] - شروط وجوب الوضوء]: ومن شرط وجوب الوضوء باللمس أن تقارنه اللذة، فإن عريت منه لم يجب فيه الوضوء [4]، خلافًا للشافعي [5] في إيجابه الوضوء مع اللذة وعدمها؛ لأنه صلى الله عليه وسلم: "كان يقبل ويلمس ثم يصلي ولا يتوضأ" [6]، وقد ثبت أنه لا يجوز حمله على اللذة، فلم يبق إلا أن يكون لغير لذة، ولأنه لمس لا لذة فيه فأشبه مس الرجل الرجل. فصل [[7] - اللمس المقارن للذة]: وإن وجدت اللذة فلا فرق بين الحائل وعدمه خلافًا للشافعي [7]؛ لأنه لمس قارنته الشهوة كالملامسة. [1] انظر: المدونة: 1/ 13، التفريع: 1/ 196، الكافي ص 11. [2] انظر: مختصر الطحاوي ص 19، تحفة الفقهاء: 2/ 22. [3] سورة المائدة، الآية: 6. [4] انظر: المدونة: 1/ 13، التفريع: 1/ 196، الكافي ص 11 - 12. [5] انظر: الأم: 1/ 15، مختصر المزني ص 3. [6] حديث النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أنه كان يقبل ثم يصلي ولا يتوضأ" أخرجه أبو داود في الطهارة، باب: الوضوء من القبلة: 1/ 123، وابن ماجه في الطهارة، باب: الوضوء من القبلة: 1/ 168، والترمذي في الطهارة، باب: ما جاء في ترك الوضوء من القبلة: 1/ 133، وهذا الحديث فيه مقال، قال الترمذي: لا يصح في هذا الباب عن النبي - صلى الله عليه وسلم - شيء (راجع نصب الراية: 1/ 72 - 76). أما حديث اللمس: فعن عائشة قالت: "كنت أنام بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجلاي في قبلته، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي .. " أخرجه البخاري في الصلاة، باب: الصلاة على الفراش: 1/ 101، ومسلم في الصلاة، باب: الاعتراض بين يدي المصلي: 1/ 367. [7] ويشترط عدم وجود الحائل، انظر: الأم: 1/ 15. |
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 155 | ||||
|
www.eShia.ir