|
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 395 | ||||
|
الزكاة، ولا يراعى بقاء الأُمهات، لأن السخال متساوية لها إلا [1] على وجه البيع. فصل [[6] - السنن المأخوذ في الزكاة]: والسن المأخوذ في الصدقة الجذعة والثنية [2] لقوله صلى الله عليه وسلم: "خذ الجذعة والثنية" [3] ثم الماشية على ضربين: كرائم [4] ولوائم. فالكرائم لا تؤخذ إلا عن رضا أرباب الأموال، وذلك كالمواخض [5]، واللوابن [6] والربى [7] والأكولة [8] وكرائم الفحول، والأصل في منعها قوله صلى الله عليه وسلم: "إياكم وكرائم أموالهم" [9]، وما روى أن عمر مر عليه بغنم من الصدقة، فرأى فيها شاة حاملًا، ذات ضرع عظيم، فقال: ما أعطى هذه الشاة أهلها وهم طائعون، لا تفتنوا الناس، لا تأخذوا حزرات [10] المسلمين [11]، فإن طاع بها أهلها [12] أخذت لأنها أعلاها عليهم، ويدل عليه [1] في (م): لا. [2] انظر: المدونة: 1/ 268، التفريع: 1/ 285، الرسالة ص 170 - 171. [3] أخرجه البيهقي: 4/ 100. [4] كرائم الأموال: نفائسها وخيارها (المصباح المنير ص 531)، واللوائم عكسها. [5] المواخض: جمع الماخض وهي الحامل التي دنت ولادتها (المصباح المنير: 565). [6] اللوابن: جمع اللبون وهي التي تحبس في البيت للبن (المصباح المنير ص 548). [7] الربى: هي التي وضعت حديثًا والتي تربي ولدها (الرسالة ص 171، والمطلع ص 127). [8] الأكولة: هي التي تسمن للذبح (المصباح المنير ص 18). [9] أخرجه البخاري في الزكاة، باب: لا تؤخذ كرائم أموال الناس في الصدقة: 2/ 125. [10] حزرات بتقديم الزاي على الراء - هي الخيار كأن المصدق يحزر فيعمل رأيه فيأخذ الخيار (الصحاح: 2/ 56). [11] أخرجه مالك: 1/ 265. [12] في (م): أربابها. |
||||
| نام کتاب : المعونة على مذهب عالم المدينة نویسنده : القاضي عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 395 | ||||
|
www.eShia.ir