|
||||
| نام کتاب : الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزية نویسنده : باي بلعالم، محمد جلد : 1 صفحه : 21 | ||||
|
وهو بأل عرف والخلف اشتهر … هل نية الخروج شرط يعتبر والحادي بعد العشر الاعتدال … لقائم أو جالس كمال ثم الطمأنينة اثنا عشرا … وبعدها ترتيب الأركان جرى ثم الموالاة أتت في الأصل … ولم تر لغيره في النقل ـ[فصل]ـ وسن في الصلاة فاعلما … في الركعتين سورة أو نحو ما قام مقامها وبعد الفاتحه … ثم القيام لهما فرجحه والجهر في محله كالسر … في الظهر والصبح انتمى للجهر والعكس في كآية ليس يضر … إن كان قد جهر فيها أو أسر فإن يكن أكثر في الحمد أعاد … إن كان قبل العقد ذكره أفاد وبعده مضى ونجل قاسم … وغيره هنا بوضع فاعلم ومن تعمد لترك الجهر قيل … تبطل والعكس لبعضهم نقل وكل تكبير سوى الذي سبق … كذا الجلوس والتشهدان حق بلفظه الذي رواه عمر … بمحضر الصحب ولم ينكروا كذلك التحميد للإمام … والفذ سنة بلا كلام فهذه الثمان مما اكدوا … وتارك سهوا لها فيسجد وسن للمصلي أن يصل … على النبي المصطفى وليدل بالرد بالسلام قل على الإمام … ومن على يساره من الأنام والجهر في السلام وانصت للإمام … في الجهر حتى الأم في قول الإمام وستره للفذ والذي يؤم … والإثم إن هو تعرض يؤم كذا الذي مر إذا ما وجدا … مندوحة وللمصلي قصدا وكل ما على الطمأنينة زاد … أو السلام من جلوس فيزاد |
||||
| نام کتاب : الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزية نویسنده : باي بلعالم، محمد جلد : 1 صفحه : 21 | ||||
|
www.eShia.ir