|
||||
| نام کتاب : الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزية نویسنده : باي بلعالم، محمد جلد : 1 صفحه : 38 | ||||
|
أما القران الجمع ببن النسكين … بنية والهدي حتم دون مين واندرجت في الحج والأحب أن … يبدأ بالعمرة في القصد القمن ثم الذي في أشهر الحج اعتمر … وحج في العام تمتع ظهر فالهدي حتم مثل ما إذا قرن … إلا إذا كان بمكة سكن ثم على الرجل كشف الرأس … والوجه لا يستر باللباس وامنع عليه ما يحيط مطلقا … كخاتم عمامة وخرقا وكل ما يقيه من حر وقر … وكل ما هو محيط بالإبر وامنع على المرأة قفازا فقط … وستر كفين ووجها بنمط وجاز أن تسدل ثوبا دون غرز … بإبرة ونحوها لتحترز وامنع على المحرم مس الطيب … أي جعله في جسد أو ثوب كالمسك والعنبر أما الياسمين … والورد فالكره لهاذين يبين والدهن للرأس امنعن والحلقا … كالقلم والوسخ حتما يتقى ويمنع الوطء وما له انتمى … كاللمس والقبلة فافهم واعلما ويفسد الجماع إن كان وقع … قبل الوقوف مطلقا فليمتنع وبعده وقبل رمي وطواف … في يوم عيد النحر من غير خلاف وركنه الثاني الطواف فاعلم … أعني به ما للإفاضة انتمى وما سواه واجب أو مستحب … ومطلقا فهاك ما له وجب طهارة الحدث والخبث مع … ستر وجعل البيت يسراك يقع وكونه سبعا وداخل الحرم … كذا خروج الجسم عنه ملتزم وركعتان بعده لدى المقام … أو أي بقعة إذا كان الزحام مسنونه المشي وتقبيل الحجر … بفيه في أول شوط إن قدر |
||||
| نام کتاب : الجواهر الكنزية لنظم ما جمع في العزية نویسنده : باي بلعالم، محمد جلد : 1 صفحه : 38 | ||||
|
www.eShia.ir