|
||||
| نام کتاب : مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز نویسنده : الظفيري، مريم محمد صالح جلد : 1 صفحه : 213 | ||||
|
زال موجبه بطل العمل به وتعين العمل بالراجح أو المشهور، وذكر أبو الحسن التسولي أمثلة ونماذج، لتقديم ما جرى به العمل بسبب العرف. قال: «فإن قيل: جرى العمل بأن النحاس مثلا يحكم به للنساء عند اختلافهن مع الأزواج لأن عرف البلد أنه من متاعهن، لم يعم البلد الذي لا عرف لهم بذلك» [1]. المسألة الحادية عشرة: المراد بقولهم: الأحسن والأولى والأشبه والمختار والصواب والحق والاستحسان: 1 - الأحسن: ومرادهم به هو ما استحسنه الإمام وليس الأحسن من الأقوال [2]. ومن أمثلة استعمالهم لهذا الاصطلاح: قوله في التماثيل: «بخلاف الثياب والبسط التي تمتهن، وتركه أحسن» [3]. جاء في فصل فرائض الصلاة قوله: «اختلف في حكم الزائد على أقل ما يقع عليه اسم الطمأنينة فقيل: فرض موسع، وقيل: نافلة وهو الأحسن» [4]. 2 - الأولى: هي بمعنى الأحسن [5]، وجاء في الزكاة قوله: «والأولى الاستنابة» [6]. [1] البهجة شرح التحفة لأبي الحسن التسولي 1/ 45. [2] كشف النقاب الحاجب لابن فرحون ص 122. [3] جامع الأمهات لابن الحاجب ورقة 14 ب. [4] حاشية الدسوقي 1/ 244. [5] كشف النقاب الحاجب لابن فرحون ص 122. [6] جامع الأمهات لابن الحاجب ورقة 42 أ. |
||||
| نام کتاب : مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز نویسنده : الظفيري، مريم محمد صالح جلد : 1 صفحه : 213 | ||||
|
www.eShia.ir