|
||||
| نام کتاب : مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز نویسنده : الظفيري، مريم محمد صالح جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
الرعايتين بأنه للجواز: «فقوله أجبن عنه للجواز قدمه في الرعايتين» [1]، وقال: «في الرعاية الكبرى الأولى النظر إلى القرائن» (2). أما ابن حامد فيرى: «أنه إذا قال: أجبن عنه فإنه إذن بأنه مذهب وأنه ضعيف لا يقوى القوة التي يقطع بها ولا يضعف الضعف الذي يوجب الرد» [3]. وأشار إلى أنه كل جواب ذكر فيه أجبن عنه قد ورد البيان عنه في مواقع متفرقة من كتب المذهب. أما لفظ أخير منه «فهو للجواز وقيل: للكراهية» [4]، وكذلك بقية الألفاظ فإنها تتردد بين الكراهية والجواز. ومن الأمثلة على ذلك: -سئل عن الرجل يعتق من زكاته قال: «قد كنت أذهب إليه، ثم إني جبنت عنه» [5]. -ولما سئل عن الوضوء من النوم قال: إني لأنفزع منه [6]. -وسئل عن المرأة تسلم قبل زوجها أهو أحق بها ما دامت في العدة؟ قال: أتهيب الجواب فيها [7]. -قال عبد الله: قلت لأبي: فإن كانا رجلين فصلى بهم الرجل؟ قال: يتقدمها أحب إليّ فأما الغلام فلا أجترىء عليه (8). -ولما سئل عن أجر القسام الذي يقسم الدور قال: «أتوقاه» (9). -وسئل عن السواك للصائم قال: «لا بأس بالسواك والطيب إلى الظهر، ويتوقاه آخر النهار» (10). (1 - 2) الإنصاف 12/ 250. [3] تهذيب الأجوبة لابن حامد ص 147. [4] المسودة لآل تيمية ص 473. [5] مسائل ابن هانىء 1/ 116. [6] مسائل عبد الله الحاشية 1/ 77 نقلا عن مسائل أبي داود. [7] - (8) - (9) - (10) مسائل عبد الله 3/ 1034،2/ 369،3/ 978،2/ 631، على الترتيب. |
||||
| نام کتاب : مصطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز نویسنده : الظفيري، مريم محمد صالح جلد : 1 صفحه : 338 | ||||
|
www.eShia.ir