|
||||
| نام کتاب : الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز نویسنده : بدوي، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 134 | ||||
|
وإن كان الإِمام يخطب: عن جابر بن عبد الله قال: "جاء رجل والنبي - صلى الله عليه وسلم - يخطب الناس يوم الجمعة، فقال: أصليت يا فلان؟ قال: لا. قال: قم فاركع" [1]. "فلو كانت التحية تترك في حالٍ من الأحوال لتركت الآن لأنه قعد وهي مشروعة قبل القعود، ولأنه كان يجهل حكمها, ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قطع خطبته وكلّمه، وأمره أن يصلى التحيّة، فلولا شدّة الاهتمام بالتحية في جميع الأوقات لما اهتم عليه السلام هذا الاهتمام" [2]. إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة: عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة" [3]. وعن مالك بن بحينة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا وقد أقيمت الصلاة يصلى ركعتين، فلما انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لاث (*) به الناس، وقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "آلصبح أربعًا؟! آلصبح أربعًا؟! " [4]. فضيلة إدراك تكبيرة الإحرام مع الإِمام: عن أنس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "من صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الأولى كتب له براءتان: براءة من النار، وبراءة من النفاق" [5]. [1] متفق عليه: خ (930/ 407/ 2)، م (875/ 596/ 2)، د (1102/ 464/ 4)، ت (508/ 10/2) , جه (1112/ 353 /1)، نس (107/ 3). [2] صحيح: مسلم بشرح النووى (226/ 5). [3] صحيح: [مختصر م 263]، م (710/ 493/ 1)، د (1252/ 142 أو 143/ 4)، ت (419/ 264/ 1) جه (1151/ 364/ 1)، نس (116/ 2). (*) لاث: دار به ولاذ به. [4] متفق عليه: خ (663/ 148/ 2)، وهذا لفظه، م (711/ 493/ 1) [5] حسن: [ص. ت 200]، ت (241/ 152/ 1). |
||||
| نام کتاب : الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز نویسنده : بدوي، عبد العظيم جلد : 1 صفحه : 134 | ||||
|
www.eShia.ir