|
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 1 صفحه : 364 | ||||
|
ط ـ بعد قهقهة خارج الصلاة، لأنها حدث صورة. ي ـ بعد غسل ميت وحمله، لقوله صلّى الله عليه وسلم: «من غسل ميتاً فليغتسل، ومن حمله فليتوضأ» [1]. ك ـ للخروج من خلاف العلماء، كما إذا لمس امرأة، أو لمس فرجه ببطن كفه، أو بعد أكل لحم الجزور، لقول بعضهم بالوضوء منه، ولتكون عبادته صحيحة بالاتفاق عليها، استبراء لدينه. الرابع ـ مكروه: كإعادة الوضوء قبل أداء صلاة بالوضوء الأول، أي أن الوضوء على الوضوء مكروه، وإن تبدل المجلس [2] ما لم يؤد به صلاة أو نحوها. الخامس ـ حرام: كالوضوء بماء مغصوب، أو بماء يتيم. وقال الحنابلة: لا يصح الوضوء بمغصوب ونحوه لحديث: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد» [3]. انقسام الوضوء عند المالكية إلى خمسة أنواع وقال المالكية [4] أيضاً: الوضوء خمسة أنواع: واجب، ومستحب، وسنة، ومباح، وممنوع. فالواجب: هو الوضوء لصلاة الفرض، والتطوع، وسجود القرآن، ولصلاة [1] رواه أبو داود وابن ماجه وابن حبان عن أبي هريرة، وهو حديث حسن. [2] هذا ما حققه ابن عابدين (رد المحتار: 1/ 111) وإن قال في مراقي الفلاح بأن الوضوء على الوضوء يستحب إذا تبدل مجلس المتوضئ. [3] رواه مسلم عن عائشة، وللبخاري ومسلم عنها بلفظ: «من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد». [4] القوانين الفقهية: ص20. |
||||
| نام کتاب : الفقه الإسلامي وأدلته نویسنده : الزحيلي، وهبة جلد : 1 صفحه : 364 | ||||
|
www.eShia.ir