|
||||
| نام کتاب : شرح زاد المستقنع نویسنده : الخليل، أحمد جلد : 1 صفحه : 488 | ||||
|
الهداية: هي الإرشاد والدلالة. وتنقسم إلى قسمين: 1 - هداية خاصة بالله. وهي: هداية التوفيق. 2 - هداية عامة. تكون من الله وتكون من الرسل وتكون من عامة الخلق. وهي: هداية الإرشاد. قال: (وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ). طلب العافية من الله يشمل: - العافية في الدين. - والعافية في الدنيا. - والعافية في الآخرة. ويشمل أيضاً: - العافية من أمراض القلوب. وهي المقصود الأساس في هذا الحديث. - والعافية من أمراض البدن. وهي أيضاً مقصودة في هذا الحديث. فجميع هذه الأنواع داخلة في قوله صلى الله عليه وسلم: (وعافني فيمن عافيت). ثم قال: (وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ). الولاية يقصد بها أحد أمرين: - إما أن يقصد بها الولي وهو: القرب. فالرجل الذي يليك فهو قريب منك. - أو يقصد بها التولي فتكون بمعنى: النصرة والإعانة والرعاية. والولاية الشرعية تنقسم إلى قسمين: - ولاية عامة. تشمل جميع الخلق. - ولاية خاصة. تشمل المؤمنين فقط. كما قال تعالى {الله ولي الذين آمنوا}. ويمكن أن نقول بقسم ثالث وهي: - ولاية خاصة الخاصة. وهي التي تشمل أولياء الله الخاصين القريبين منه بأعمالهم والبعيدين عن الذنوب. قال: (وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ). البركة: - في التعريف المشهور - هي: النماء والزيادة. وعرفت بتعريف آخر جميل - فيما أرى -: وهو قولهم: البركة هي: حلول الخير الإلاهي في الشيء. فإذا بارك الله في الشيء عَمَّ نفعه وزاد ونما. ويلاحظ من قوله (وبارك لي فيما أعطيت) أن الحديث عام لم يقيد العطاء بشيء: فيشمل ما أعطى الله من الإيمان ومن المال ومن الولد ومن العلم ومن العمل الصالح ومن كل خير يعطيه الله سبحانه وتعالى للعبد. قال: (وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ). يقصد بشر ما قضى الله: أي باعتبار المخلوق. أي شر مقضيك. فالشر في قضاء الله يكون باعتبار الخلق. أما قضاء الله الذي هو فعل الله فهو كله خير. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: (والشر ليس إليك). فما يصيب الإنسان من مرض وفقر وآلام فهي شر بالنسبة للإنسان ولكنها خير في حكمة الله وشرعه وأفعاله لأنها شرعت لحكم أرادها الله سبحانه ىوتعالى. قال: (إِنَّكَ تَقْضِي وَلاَ يُقْضَى عَلَيْكَ). |
||||
| نام کتاب : شرح زاد المستقنع نویسنده : الخليل، أحمد جلد : 1 صفحه : 488 | ||||
|
www.eShia.ir