|
||||
| نام کتاب : موسوعة علوم القرآن نویسنده : عبد القادر محمد منصور جلد : 1 صفحه : 202 | ||||
|
ومجموع القراءتين يفيد أمرين : أحدهما: أنّ الحائض لا يقربها زوجها حتى يحصل أصل الطهر، وذلك بانقطاع الحيض. ثانيهما: أنها لا يقربها زوجها- أيضا- إلّا إن بالغت في الطهر، وذلك بالاغتسال. وعليه: فإنّ الإمام الشافعي، ومن وافقه، شرط في قربان النساء اجتماع الطهورين معا. 6 - الدلالة على حكمين شرعيين في حالتين مختلفتين: كقوله تعالى فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ [1]. قرئ بنصب اللام من (أرجلكم) وبجرّها. فالنصب: يفيد طلب غسلها لأنّ العطف حينئذ، يكون على لفظ (وجوهكم) المنصوب، وهو مغسول. والجرّ: يفيد طلب مسحها، لأنّ العطف حينئذ يكون على لفظ (رءوسكم) وهو ممسوح. [1] المائدة (6). |
||||
| نام کتاب : موسوعة علوم القرآن نویسنده : عبد القادر محمد منصور جلد : 1 صفحه : 202 | ||||
|
www.eShia.ir