|
||||
| نام کتاب : من بلاغة القرآن نویسنده : بدوي، أحمد أحمد جلد : 1 صفحه : 293 | ||||
|
وبذلك العرض الموجز تتبين الفرق بين تشبيه القرآن الدقيق المصور وبين تلك التشبيهات الضعيفة العرجاء. 2 - وأطال القدماء في الموازنة بين قوله تعالى: وَلَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ (البقرة 179). وقولهم: «القتل أنفى للقتل». قالوا: وفضله عليه من وجوه: أولها: أن الآية الكريمة أقل حروفا من كلامهم. وثانيها: النص على المطلوب وهو ثبوت الحياة، بخلاف قولهم لأنه إنما يدل على المطلوب باللزوم، من جهة أن نفى القتل يستلزم ثبوت الحياة. وثالثها: أن تنكير حياة يفيد تعظيما لمنعهم عما كانوا عليه من قتل جماعة بواحد. ورابعها: اطراده، بخلاف قولهم، فإن القتل ينفى القتل إذا كان على وجه القصاص المشروع، وقد يكون أدعى للقتل، كما إذا وقع ظلما، كقتلهم غير القاتل، وظاهر العبارة يحتمل المعنيين بخلاف القصاص. وخامسها: أن فيه تكريرا غيره أبلغ منه، ومتى كان التكرير كذلك فهو مقصر عن أقصى طبقات البلاغة. وسادسها: استغناؤه عما ذكره أكثر من حذفه، وهو (من) بعد أفعل التفضيل الواقع خبرا. وسابعها: أن القصاص سبب للموت الذى هو ضد الحياة، فما في الآية ملحق بالطباق. وثامنها: سلامة الآية الكريمة من لفظ القتل المشعر بالوحشة، وتاسعها ظهور العدل في كلمة القصاص. 3 - وتحدث الشعراء عن الصبح، فقال السرى الرفاء: انظر إلى الليل، كيف تصدعه ... راية صبح مبيضة العذب كراهب جن للهوى طربا ... فشق جلبابه من الطرب وقال الشريف الرضى: وكأنما أولى الصباح وقد بدا ... فوق الطويلع [1] راكب متلثم وأذاع [2] بالظلماء فتق [3] واضح ... كالطعنة النجلاء يتبعها دم وقال أيضا: وليلة خضتها على عجل ... وصبحها بالظلام معتصم [1] هضبة بمكة. [2] ذهب. [3] صبح. |
||||
| نام کتاب : من بلاغة القرآن نویسنده : بدوي، أحمد أحمد جلد : 1 صفحه : 293 | ||||
|
www.eShia.ir