|
||||
| نام کتاب : مفردات القرآن نویسنده : الفراهي، عبد الحميد جلد : 1 صفحه : 135 | ||||
|
مَنْ لَنا عِندَه مِنَ الخيرِ آيا ... تٌ ثَلاثٌ فِي كُلِّهِنَّ الْقَضَاءُ (1) أي كل منها كافية شافية لا تبقي شبهة. الفرق بين الآية والدليل المنطقي من وجوه: 1 - الأول أن الآية ما عليه بناء الدليل المنطقي. مثلاً "العالم متغير، وكل متغير حادث" فتغيرُ العالَمِ هو الآيةُ على حدوثه. 2 - والثاني أن الآية هي التي تَبعث الفكرَ وتُلقي السؤالَ في القلب، وتُذكّره ما نسِي ([2])، (1) البيت من معلقته في شرح ابن الأنباري: 493، والتبريزي: 407، مَنْ: يعني عمرو بن هند. [2] والشواهد كثيرة، منها: 1 - قول زهير بن أبي سُلمى (ويقال إنه لصرمة الأنصاري): أراني إذا ما شِئتُ لاقَيتُ آيةً ... تُذكِّرُني بعضَ الذي كنتُ نَاسِيَا ديوانه (الأعلم): 170. علق الفراهي في حاشية نسخته من شعراء النصرانية 583: "الآية تُذَكِّرُ". [2] - وقال النَّمِر بن تَولَب العُكْلي من قصيدة له في مختارات ابن الشجري 1:16. وأَقْصَرَ عَنْها، وآياتُها ... يُذَكِّرْنَه داءَه الأَقْدَما وانظر شعره: 100. أقصر عنها: كفّ القلبُ عن تُكْتَمَ وهي حبيبته. 3 - وقالت جندب ترثي أخاها من قصيدة في رياض الأدب 82: وَقَالوا قتَلْنَاه في غَارةٍ ... بآيةِ أنْ قَدْ وَرثنا النِّبالا علق الفراهي في حاشية نسخته: "آية أي علامة ودليل" 4 - وقال عبيد بن الأبرص من قصيدة في ديوانه 133: تُريني آيةَ الإعراض عنها ... وفظّت في المقالة بعد لِينِ 5 - وقال امرؤ القيس من كلمة في ديوانه 339: لِمَن طَلَلٌ دائرٌ آيُه ... تقادَمَ في سالفِ الأَحْرُسِ الأحرُس: جمع حَرْسٍ وهو الدهر. 6 - وقال بِشْر بن أبي خازم من قصيدة له في ديوانه 70 ومختارات ابن الشجري 2: 21. = |
||||
| نام کتاب : مفردات القرآن نویسنده : الفراهي، عبد الحميد جلد : 1 صفحه : 135 | ||||
|
www.eShia.ir