|
||||
| نام کتاب : مفردات القرآن نویسنده : الفراهي، عبد الحميد جلد : 1 صفحه : 245 | ||||
|
(45) الأبّ (1) الأبُّ: العُشب والمرعى، من: أبَّ يؤبُّ أبّاً وأَبَاباً وأبابَةً: نشأ وطلع [2]. وهي مادة قديمة جرى فيها تصرّفُ اللسان، فتجدها في صور متشابهة، مثلاً: أمَّ، و [3] هَمَّ، و [3] هَبَّ، و [3] تَأهَّبَ [4]. فأَبَّ صورة أخرى لهَبّ. ولذلك نظائر، مثلاً: هَزَّ و [3] أزَّ، وأرَاقَ و [3] هَرَاقَ [5]، قال الأعشى: أخٌ قَدْ طَوَى كَشْحاً وَأبَّ لِيَذْهَبَا (6) (1) تفسير سورة عبس: 18، الفصل العاشر. والمطبوعة: 15. [2] وجعل ابن فارس المادة أصلَين: أحدهما المرعى، والآخر القصد والتهيؤ، انظر المقاييس 1:6. [3] سقطت الواو في هذه المواضع من المطبوعة. [4] (تأهّب) أصله: أهب. وكأن المؤلف يرى أنه منحوت من المادتين: أبّ وهبَّ. ويلاحظ أن مادة أهب لم تستعمل في الثلاثي المجرد، وإنما استعملت من بابَي فعّل وتفعّل بمعنى الاستعداد للأمر، والاسم: الأهبة. أما "الإهاب" بمعنى الجلد فهو أصل مستقلّ. [5] ونحو أرمَد وأربد، بَكّة ومَكّة، تظاءَبَ وتظاءَمَ، لازب ولازم. انظر الإبدال لابن السكيت: 74، 88. (6) صدر البيت: صَرَمْتُ وَلَمْ أَصْرِمْكُمُ وَكصارِمٍ وصلة البيت قبله: فأبْلِغْ بَنِي سَعْدِ بنِ قَيْسٍ بِأنَّنِي ... عَتَبْتُ فَلَمّا لَمْ أَجِدْ لِيَ مَعْتَبا والبيت من قصيدة في ديوانه: 151 والبيت وحده بتمامه في الجمهرة 1:13، والمقاييس 1: 7، واللسان (أبب) والعجز وحده في المقاييس 5: 183 واللسان (كشح) يقول: صرمتكم في تهيئي لمفارقتكم، ومن تهيأ للمفارقة فهو كمن صَرَم. طوى كشحا: أعرض. |
||||
| نام کتاب : مفردات القرآن نویسنده : الفراهي، عبد الحميد جلد : 1 صفحه : 245 | ||||
|
www.eShia.ir