|
||||
| نام کتاب : مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن نویسنده : عبد الجواد خلف جلد : 1 صفحه : 197 | ||||
|
هى مجرد اجتهادات نظرية، وكل واحد منها «منقوض» بمثال أو أكثر، مما يدل على أن الحكم فيها ليس على الجميع، وإنما على المجموع. وانظر إلى ما يلى: * ضابط حروف التهجى، وقع منه فى «المدنى» سورتى البقرة وآل عمران. * ضابط آدم وإبليس فى «البقرة» وهى مدنية لا مكية. * ضابط «يا أيها الناس» فى «النساء» وهى مدنية لا مكية وقس على ذلك. ب- المدنى: ضوابطه ومميزاته: * كل سورة ذكر فيها النفاق والمنافقين فهى مدنية، لأنه لم يكن بمكة نفاق أصلا، وإنما إيمان مطلق، أو كفر بواح. * كل سورة فيها حدّ، أو أمر بفريضة فهى مدنية. * كل سورة ذكر فيها «أمر بالجهاد والقتال» فهى مدنية. * كل سورة فيها جدال مع أهل الكتاب من اليهود والنصارى فهى مدنية. * كل سورة فيها خطاب للمؤمنين غالبا. هذا أيضا مع أنّ المدنى لوحظ بإمعان النظر والتدبر فى قراءته أن له مميزات فى: أ- أسلوبه: يعتمد على طول العبارة، وسلاسة الجرس، ومخاطبة العقل، كما أنها ذات مقاطع طويلة. ب- موضوعه: 1 - دعوة أهل الكتاب إلى الإيمان بالإسلام، وتبكيت إخفائهم ما أنزل الله فى كتبهم بشأن دعوة محمد صلّى الله عليه وسلّم وشخصه. 2 - كشف حقائق النفاق والمنافقين، وتحليل ما فى داخل نفوسهم، والتحذير من خطرهم. 3 - فرض الأحكام الشرعية: وإعلان المبادئ التى يقوم عليها الدين الجديد من عبادات، ومعاملات، وأحوال شخصية، وعلاقات دولية سلّما أو حربا، أو عهودا ومواثيق. |
||||
| نام کتاب : مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن نویسنده : عبد الجواد خلف جلد : 1 صفحه : 197 | ||||
|
www.eShia.ir