|
||||
| نام کتاب : مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن نویسنده : عبد الجواد خلف جلد : 1 صفحه : 209 | ||||
|
المقدس فقد كان التوجه إلى بيت المقدس ثابتا بالسنّة، ونسخ بقوله تعالى: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ [1]. الرابع: نسخ السنة بالسنة: وهو على أربعة أنواع: 1 - نسخ متواترة بمتواترة، وهذه جائزة. 2 - نسخ آحاد بآحاد، وهذه جائزة. 3 - نسخ آحاد بمتواترة، وهذه جائزة. 4 - نسخ متواترة بآحاد، وفيها الخلاف بين العلماء على نفس الخلاف الذى بينهم فى نسخ القرآن بالسنة الآحادية، والجمهور على عدم جوازهما. مبحث فى: أوجه النسخ فى القرآن، والحكمة من وقوعه، والتعرف على بعض مصطلحاته هو على ثلاثة أوجه ننقلها عن الزركشى فيما يأتى: الأول: ما نسخ تلاوته، وبقى حكمه، فيعمل به إذا تلقته الأمة بالقبول. ومثاله: ما روى عن عائشة، وأبىّ بن كعب رضى الله عنهما: «كان مما يتلى الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتّة نكالا من الله». قال عمر رضى الله عنه: «لولا أن يقول الناس: زاد عمر فى كتاب الله، لكتبتها بيدىّ» رواه البخارى فى صحيحه معلقا [2]. وقد يقال: ما الحكمة فى رفع التلاوة وبقاء الحكم؟ وهلّا أبقيت التلاوة ليجتمع العمل بحكمها وثواب تلاوتها؟ [1] 144: البقرة. [2] البرهان للزركشى 2/ 35. |
||||
| نام کتاب : مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن نویسنده : عبد الجواد خلف جلد : 1 صفحه : 209 | ||||
|
www.eShia.ir