|
||||
| نام کتاب : مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن نویسنده : عبد الجواد خلف جلد : 1 صفحه : 29 | ||||
|
بغير واسطة» [1]. ومن هذه التعاريف يفهم أن للوحى الشرعى قيودا، وضوابط يخصصه عن الإطلاق اللغوى العام، وأهم هذه الضوابط هى: أ- له مصدر أساسى، أوحد: وهو الله تعالى (الموحى). ب- له مستقبل مختار بعناية الله: لا يملك التنصل عن مهمة الاستقبال والتبليغ: وهو الرسول المختار (الموحى إليه). ج- له نصّ خاص يراد إبلاغه وبيانه للناس (موحى به). د- له كيفية خاصة تربط المصدر بالمستقبل وهذه الكيفية هى الواسطة بين المصدر، والمستقبل (وهى صور الوحى). مطلب: فى صور الوحى للوحى صور متعددة يأتى فيها وهى: (1) النّفث فى روع النبى، أو إلقاء الإلهام فى قلبه على صورة غير مشكوك فيها أنها من عند الله. وهذه الصورة تتم بطريقتين: الأولى: بالإلهام. ودليلها: قوله صلّى الله عليه وسلّم: «إن روح القدس نفث فى روعى أن نفسا لن تموت حتى تستوفى رزقها، ألا فاتقوا الله، وأجملوا فى الطلب» [2]. والثانية: بالرؤيا فى المنام. ودليلها: 1 - قوله تعالى فى شأن إبراهيم وولده إسماعيل: [1] الوحى المحمدى للشيخ محمد رشيد رضا: ص 44. [2] شرح السنة للبغوى 14/ 304 (4112). |
||||
| نام کتاب : مدخل إلى التفسير وعلوم القرآن نویسنده : عبد الجواد خلف جلد : 1 صفحه : 29 | ||||
|
www.eShia.ir