|
||||
| نام کتاب : قانون التأويل نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 635 | ||||
|
المسألة السابعة عشر: قوله: {ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ} [التكاثر: 8] وهو ظرف، قال بعضهم: لعين اليقين، وقال غيرهم: له ولليقين الأول، والسؤال يومئذ إنما يكون لعين اليقين، فأما اليقين فليس فيه إلاَّ السؤال عقد الإِيمان خاصة، وتورد ها هنا الأسئلة كلّها وتفاصيلها ومحالها. المسألة الثامنة عشر: عن النعيم ([1]): قيل: هو محمد - صلى الله عليه وسلم -، قاله أهل الِإشارة [2]. وقيل: هو تخفيف التكليف بالشرائع [3]. وقيل: الرخص [4]. وقيل: هو الماء البارد في الصيف، والحار في الشتاء [4]. وقيل: الصحة من البدن [5]. وقيل: الفراغ [5]. وقيل: سعة الرزق [5]. وقيل: القناعة (6) وقيل: الرضاء بالقضاء [6]. [1] قال المؤلف في السراج: 17/ ب "النعيم هو عبارة في اللغة عن الزيادة، وعليه بيان (ن ع م) كيف ما تردد". [2] ورد هذا القول في لطائف الإشارات 6/ 331. [3] ن، م، ونسبه إلى الحسن بن علي وكذلك الماوردي في النكت: 4/ 509. [4] لطائف الإشارات: 6/ 331. [5] انظر في هذه الأقوال: الماوردي: النكت والعيون: 4/ 508، القرطبي: الجامع 20/ 168 - 178، الرازي: مفاتيح الغيب: 32/ 75 - 83، السيوطي: الدر المنثور: 6/ 386 - 391 .. [6] انظر في هذين القولين لطائف الإشارات: 6/ 331. وزاد ابن العربي في الأحكام الصغرى لوحة: 510 ما يلي: = |
||||
| نام کتاب : قانون التأويل نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 635 | ||||
|
www.eShia.ir