|
||||
| نام کتاب : قانون التأويل نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 675 | ||||
|
وأما المراء [1] فهي المجادلة فيما تعلم أنه باطل، أو على معنى البدعة، فإن المبتدع يجادل في آي القرآن عن اعتقاد ونية في ذلك أنه حق وهو باطل، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "المِرَاءُ في القُرْآنِ كُفْر" [2] وإنما كان كفراً لأنه يكفي أن يعتقد هو بدعته في نفسه، حتى يَدَّعِي أن الله أرادها معه، وهذه جرأة على الله وكفر به سبحانه وتعالى، وهذا مما لا نظير له، وما وجدناه لغيرنا. وأما المزاح، فهو تكلم بما لا يعني، وتركه من محاسن الإِسلام. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "مِنْ حُسْنِ إسْلَامِ المَرْء تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ" [3]. وقد سمعت الطرطوشي يقول: المازح جاهل، قال الله سبحانه مخبراً عن بني إسرائيل وموسى: {أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [البقرة: 67]، قلت: والذي عندي أنه إذاً كان في جواب الدين كان جهلاً، وإذا كان في لهو الدنيا فهو بمنزلة الكلام حكمه حكمه، وصفته صفته. فإذا طهّرت قلبك من غير الله، ولسانك عن هذه الآفات، فقد أسست [1] عرفه الشريف الجرجاني بقوله: "المراء: طعن في كلام الغير لإظهار خلل فيه، من غير أن يرتبط به غرض سوى تحقير الغير" التعريفات: 110، وقال المؤلف في سراج المريدين: 179/ أ "المماراة: هي المنازعة في تصحيح الباطل وإبطال الحق". [2] أخرجه أبو داود في السنة رقم: 4603، والحاكم في المستدرك، كتاب التفسير: 2/ 223 وصححه ووافقه الذهبي، وصححه شيخنا ناصر الدين الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: 1/ 61 ما أخرجه الإِمام أحمد في المسند 2/ 286، والآجري في الشريعة: 67، والنسائي في فضائل القرآن: 120، وأبو نعيم في الحيلة: 98، 213، وفي أخبار أصبهان: 2/ 123، والخطيب في ""تاريخ بغداد: 11/ 136. [3] أخرجه الإِمام مالك في الموطأ: 2/ 903 كتاب حسن الخلق، والترمذي في الزهد رقم: 3218. |
||||
| نام کتاب : قانون التأويل نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 675 | ||||
|
www.eShia.ir