|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 421 | ||||
|
وقال [1] بعضهم: وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ [يونس: 40]. والثاني والعشرون: إلى آخر السورة، ولم يوافق عليه. ثم [2] قال أبو عمرو:- بعد ذلك- وقيل: رأس خمس آيات من هود عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ [3] وبهذا القول قال قوم، وقال آخرون: إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ [4]. الثالث والعشرون: وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ [5]. ثم قال: وقيل: الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ [6] وقيل: رَحِيمٌ وَدُودٌ [7] هذا كله قول أبي عمرو، ووافقه قوم على الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ فقط. وقال قوم مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ [8]. الرابع والعشرون: كَيْدَ الْخائِنِينَ [9] في يوسف باتفاق، وهو الخمس الثاني في قول الجميع. والخامس والعشرون: وَبِئْسَ الْمِهادُ [10] في الرعد باتفاق [11] والسادس والعشرون: آخر إبراهيم باتفاق. والسابع والعشرون: وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ [12] في النحل في قول أبي عمرو وغيره. وقيل: أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ [النحل: 52] وعن خلف- صاحب [1] سقطت الواو من د وظ. [2] في ظ (وقال ... الخ). [3] هود (5) .. إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ. [4] هود (10) وَلَئِنْ أَذَقْناهُ نَعْماءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ. [5] هود (83) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَما هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ. [6] هود (87) ... إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ. [7] هود (90) ... إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ. [8] هود (82) وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ. [9] يوسف (52) وَأَنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي كَيْدَ الْخائِنِينَ. [10] الرعد (18) ... أُولئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسابِ وَمَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ. [11] كلمة (باتفاق) سقطت من ظق. [12] النحل (50) يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ. |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 421 | ||||
|
www.eShia.ir