|
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 473 | ||||
|
التاسع عشر بعد المائتين: آخر السورة. العشرون بعد المائتين: ثمان وعشرون من سورة الشعراء وَما [1] بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ [2]. الحادي والعشرون بعد المائتين: اثنان [3] وستون إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ [4]. الثاني والعشرون بعد المائتين: مائة آية و [5] آية مِنْ شافِعِينَ وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ [6]. الثالث والعشرون بعد المائتين: مائة وأربعون وخمس إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ [7] في قصة لوط [8]. الرابع والعشرون بعد المائتين: مائة وثلاث وخمسون [9] مِنَ الْمُسَحَّرِينَ [10] في قصة شعيب. الخامس والعشرون بعد المائتين: آخر السورة. السادس والعشرون بعد المائتين: عشرون من النمل أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ [11]. السابع والعشرون بعد المائتين: رأس أربعين إن رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ [12]. الثامن والعشرون بعد المائتين [13]: خمس وخمسون بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ [14]. [1] في ظ: (ومما ... ) خطأ. [2] الشعراء (28) قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ. [3] هكذا في النسخ: اثنان، خطأ، والصواب: اثنتان. [4] الشعراء (62) قالَ كَلَّا إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ. [5] (وآية) ساقطة من ظ. [6] الشعراء (100، 101) فَما لَنا مِنْ شافِعِينَ* وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ. [7] الشعراء (145) وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ. [8] الآية التي تحمل هذا الرقم (145) هي في قصة صالح وليست في قصة لوط- عليهما السلام- وأما التي في قصة لوط فهي (164) فليتأمل، والله أعلم. [9] هكذا في النسخ: مائة وثلاث وخمسون (من المسحرين) في قصة شعيب، وهو خطأ واضح في رقم الآية فإن تلك في قصة صالح والصحيح خمس وثمانون، فليتأمل، والله أعلم. [10] الشعراء (185) قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ. [11] النمل (20) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كانَ مِنَ الْغائِبِينَ. [12] النمل (40). [13] قوله: بعد المائتين. مكرر في الأصل. [14] النمل (55). |
||||
| نام کتاب : جمال القراء وكمال الإقراء - ت عبد الحق نویسنده : السخاوي ، علم الدين جلد : 1 صفحه : 473 | ||||
|
www.eShia.ir