|
||||
| نام کتاب : العميد في علم التجويد نویسنده : بسّة المصري، محمود جلد : 1 صفحه : 175 | ||||
|
(4) سنت: ويوقف عليها بالتاء كرسمها فى خمسة مواضع، وهى: فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ بالأنفال، إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ، فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا، وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ثلاثتها بفاطر، سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ بغافر. وما عدا ذلك من لفظ «سنة» يوقف عليه بالهاء كرسمه، وعلى الأصل نحو سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ بالأحزاب. (5) لعنت: ويوقف عليها بالتاء كرسمها فى موضعين فقط، وهما: فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ بآل عمران، وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ بالنور. وما عدا ذلك من لفظ «لعنة» يوقف عليه بالهاء كرسمه، وعلى الأصل نحو أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ. (6) معصيت: ويوقف عليها بالتاء كرسمها فى موضعين فقط، وهما ومعصيت الرسول وإذا جاءوك، ومعصيت الرسول وتناجوا كلاهما بالمجادلة. ولا يوجد غيرهما فى القرآن. (7) كلمت: ويوقف عليها بالتاء كرسمها فى موضع واحد متفق بين القراء على إفرادها فيه، وهو: وتمت كلمت ربك بالحسنى بالأعراف. وفيما عدا هذا الموضع والمواضع التى اختلف بين القراء فى إفرادها وجمعها منها على ما سيأتى بيانه يوقف عليها بالهاء نحو وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا. (8) بقيت: ويوقف عليها بالتاء كرسمها فى موضع واحد، وهو بَقِيَّتُ اللَّهِ بهود. وما عدا ذلك من لفظ «بقية» يوقف عليه بالهاء كرسمه، وعلى الأصل نحو وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى. (9) قرت: ويوقف عليها بالتاء كرسمها فى موضع واحد، وهو قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ بالقصص. |
||||
| نام کتاب : العميد في علم التجويد نویسنده : بسّة المصري، محمود جلد : 1 صفحه : 175 | ||||
|
www.eShia.ir