|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 141 | ||||
|
استثقالا للجمع بينهما وكراهة التضعيف. ومثله: فَبِمَ تُبَشِّرُونَ [1] [الحجر 54]، وتشاقّون فيهم [2] [النحل 27]، وتَأْمُرُونِّي [3] [الزمر 64]. وهما لغتان أجودهما تشديد النون، والتخفيف لغة لغطفان [4] [5]. - ونحو قوله تعالى: إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ [الأعراف 196]، قرأ السوسي بثلاثة أوجه: الأول: (وليّ الله) بالتخفيف والفتح. والثاني: (وليّ الله) بالتخفيف والكسر. والثالث: (وليّي الله) بالثقيل كقراءة الباقين. الأصل: (وليّي) بثلاث ياءات، الأولى ياء فعيل، والثانية أصلية، وهي لام الكلمة، والثالثة ياء الإضافة إلى النفس. ومن قرأ: (وليّ الله) حذف الياء الوسطى، كما يحذف من (عطيّ) تصغير (عطاء) [6]، شبّه المنفصل بالمتصل، وكما يحذف من قولهم: ما باليت بالة، [1] قراءة نافع. [2] قراءة نافع. [3] قراءة ابن ذكوان بخلف عنه، ونافع وأبي جعفر مع فتح الياء. [4] انظر المعاني: 1/ 367؛ وإعراب السبع: 1/ 162؛ والحجة (خ): 143؛ والحجة (ع): 3/ 333 - 335، 5/ 45 - 46، 6/ 99 - 100؛ والحجة (ز): 257 - 258، 383، 625؛ والكشف: 1/ 436 - 437، 2/ 30 - 31، 240 - 241؛ والهداية: 2/ 282، 377 - 378؛ والمفاتيح: 358؛ والموضح: 1/ 481، 2/ 722، 3/ 1116 - 1117. [5] انظر معاني القرآن: الفراء، 2/ 90؛ ومجاز القرآن: 1/ 352 - 353؛ ومعاني القرآن: الأخفش، 1/ 254 - 255. [6] قال سيبويه: «واعلم أنه إذا كان بعد ياء التصغير ياءان حذفت التي هي آخر الحروف، ويصير الحرف على مثال: فعيل، ويجري على وجوه العربية، وذلك قولك في عطاء: عطيّ، وقضاء: قضيّ ... » الكتاب: 3/ 471. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 141 | ||||
|
www.eShia.ir