|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 220 | ||||
|
القراءة، وعلى هذا قول الشاعر «[1]»: فقرّبن هذا وهذا أزحله «2» وأنشد سيبويه أيضا «[3]»: أنا ابن ماويّة إذ جدّ النّقر «4» وأنشد «[5]»: عجبت والدّهر كثير عجبه ... من عنزيّ سبّني لم أضربه فعلى هذه الأشياء قوله: وَتَواصَوْا بِالصَّبْرِ.» «6» وذهب د. إبراهيم أنيس إلى أن النحاة سمعوا ظاهرة الوقف بالنقل، غير أن استقراءهم لها كان ناقصا، فأخطئوا تفسيرها وضلّوا السبيل في شرحها، في حين أن أمرها يسير لا يعدو أن بعض العرب شقّ عليهم النطق بالساكنين في آخر الكلمة، فتخلصوا من التقائهما بتحريك الأول منهما بحركة تنسجم مع ما يجاورها من الحركات [7]. وهذا هو عين ما قاله النحاة، سوى أنهم فصّلوا في هذا الانسجام كيف يكون. [1] هو أبو النجم العجلي، والبيت في الكتاب: 4/ 180، والحجة (ع): 6/ 439، وشرح المفصل: 9/ 71، وفيه (زحّلة) مكان (أزحله). (2) أزحله: أبعده. [3] لبعض السعديين، وقيل: فدكيّ بن أعبد المنقري، وقيل: عبيد الله بن ماوية الطائي. والبيت في الكتاب: 4/ 173؛ والحجة (ع): 1/ 98، 349، 6/ 439؛ والموضح: 3/ 1395؛ واللسان: مادة (ن ق ر)، 14/ 258؛ وشرح شواهد المغني: 2/ 843. (4) ماوية: اسم امرأة. النّقر: صوت اللسان تحثّ به الدابة. [5] لزياد الأعجم، والبيت في الكتاب: 4/ 180؛ وإعراب السبع: 2/ 527؛ والحجة (ع): 6/ 438، 439؛ والمحتسب: 1/ 196؛ والموضح: 3/ 1396؛ وشرح المفصل: 9/ 70، 71؛ وشرح الشافية: 4/ 261. (6) الحجة (ع): 6/ 439، وانظر المعاني: 3/ 161، وإعراب السبع: 2/ 526، والحجة (ع): 1/ 349، والمحتسب: 1/ 196 - 197، والموضح: 3/ 1395 - 1396، وإعراب الشواذ: 2/ 707 - 708، 740. [7] من أسرار اللغة: 213. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 220 | ||||
|
www.eShia.ir