|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 233 | ||||
|
يفيده ثابتا، كان حذفه هو الأحسن.» [1] «2» - ونحو قوله تعالى: حاشَ لِلَّهِ [يوسف 31]، قرأ أبو عمرو بإثبات ألف بعد الشين وصلا فقط: (حاشى لله)، وقرأ الباقون بحذف الألف، لأن الفتحة تدل عليها، مع كثرة الاستعمال. ونحوه قولك: لا أدر [3]، وقولهم: أصاب الناس جهد ولو تر أهل مكة [4]، وقول رؤبة «[5]»: وصّاني العجّاج فيما وصّني «6» [1] الموضح: 1/ 400، وانظر مثلا المعاني: 2/ 66؛ والحجة (ع): 4/ 115 - 116، 377، 6/ 214 - 215؛ والمحتسب: 1/ 349؛ والحجة (ز): 127، 349؛ والموضح: 2/ 665. (2) انظر معاني القرآن: الفراء، 1/ 90 - 91. [3] انظر الكتاب: 4/ 399. [4] انظر اللسان: مادة (رأي)، 5/ 86. [5] انظر مجموع أشعار العرب (ديوان رؤبة بن العجاج)، تحقيق: وليم بن الورد، مكتبة المثنى، بغداد، 1903 م، ص 187. والبيت في الحجة (ع): 4/ 424، 6/ 424. (6) انظر الحجة (خ): 195؛ والحجة (ع): 1/ 95، 4/ 340، 376، 423 - 424؛ والمحتسب: 1/ 277، 298 - 300؛ والحجة (ز): 767؛ والكشف: 2/ 10، 383؛ والهداية: 2/ 361 - 362، 555؛ والموضح: 1/ 434، 2/ 657، 678، 3/ 1382. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 233 | ||||
|
www.eShia.ir