|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 285 | ||||
|
وعلة قالون والكسائي في تسويتهما بين (ثم) وغيرها أن (ثم) تجتمع مع الواو والفاء في النسق، فأشبهتهما لذلك فحكما لها بحكمها ... » «1» وقال مكي: «فأما من أسكن مع (ثم)، فإنه لمّا كانت كلها حروف عطف [2]، حملها محملا واحدا.» «3» - ومنه ما اعتلّ به أبو علي لورش في قصره تخفيف الهمز على التي تكون فاء الكلمة، نحو قوله تعالى: يُؤْمِنُونَ [البقرة [3]]، قال: «وحجة من لم يهمز أن يقول: إن هذه الهمزة قد لزمها البدل في مثالين من الفعل الماضي والمضارع، فالماضي نحو: آمن، وأومن، والمضارع نحو: أومن، ولم يجز تحقيقها في هذه المواضع. وهذا القلب الذي لزمها في المثالين إعلال لها، والإعلال إذا لزم مثالا أتبع سائر الأمثلة العارية من الإعلال، كإعلالهم (يقوم) ل (قام)، وإعلالهم (يكرم) من أجل (أكرم)، و (أعد) ل (يعد)؛ فوجب على هذا أن يختار ترك الهمز في (يؤمنون)، اعتبارا لما أرينا من الإعلال ليتبع قولهم (يؤمنون) في الإعلال المثالين الآخرين لا على التخفيف القياسي في نحو جونة في (جؤنة) [4] وبوس في (بؤس) [5].» «6» (1) الهداية: 1/ 157 - 158. [2] ما عدا اللام. [3] الكشف: 1/ 235، وانظر الحجة (ز): 548، والهداية: 2/ 428. [4] الجؤنة: سلة مستديرة مغشّاة أدما يجعل فيها الطّيب والثياب. [5] يريد أن وجوب تخفيف (يؤمنون) لطرد الباب، لا للتخفيف القياسي فإنه جائز. (6) الحجة (ع): 1/ 240، وانظر الهداية: 1/ 49، 55 - 56؛ والموضح: 240. |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 285 | ||||
|
www.eShia.ir