|
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 57 | ||||
|
الثامن: من حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه بينها وبين ما يليها من الحنك مما فويق الضاحك والناب والرّباعية والثّنيّة، وله حرف واحد: اللام. وأجمل مكي مخرج اللام بطرف اللسان وأصول الثنايا [1]. التاسع: من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا، وله حرف واحد: النون. وقدّم المهدوي الراء على النون، مع ذكره أنها تخرج من بين مخرج اللام والراء [2]. العاشر: من مخرج النون، غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا، وعند المهدوي: من طرف اللسان بينه وبين مقدّم الحنك؛ وله حرف واحد: الراء. وحكى مكي بلفظ (قيل) مذهب بعض العلماء في جعل اللام والنون والراء من مخرج واحد، وهو طرف اللسان وأصول الثنايا [3] [4]. الحادي عشر: من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا، وزاد المهدوي: مصعدا إلى الحنك، وله ثلاثة أحرف: الطاء والدال والتاء. وقدّم المهدوي عليها الصاد والسين والزاي [5]. [1] انظر الكشف: 1/ 139، والهداية: 1/ 76، والموضح: 1/ 164. [2] انظر الكشف: 1/ 139، والهداية: 1/ 77، والموضح: 1/ 164. [3] انظر الكشف: 1/ 139، والهداية: 1/ 77، والموضح: 1/ 164 - 165. [4] هو مذهب الفراء وقطرب والجرمي وابن كيسان. انظر التحديد في الإتقان والتجويد: أبو عمرو الداني، تحقيق: د. غانم قدوري الحمد، دار عمار، عمّان، ط 1، 2000 م، ص 104؛ والرعاية: 217 - 218، وفيه يورد مكي قولا لابن كيسان يحتج فيه لمذهب سيبويه (؟). [5] انظر الكشف: 1/ 139، والهداية: 1/ 77، والموضح: 1/ 165. وفي الكشف: «ثم الظاء والذال والثاء أخوات يخرجن من طرف اللسان وأصول الثنايا، والظاء أمكن مماسّة للثنايا ... »، وفيه تصحيف، وصوابه: «ثم الطاء والدال والتاء ... والطاء أمكن ... ». |
||||
| نام کتاب : الجوانب الصوتية في كتب الاحتجاج للقراءات نویسنده : النيرباني، عبد البديع جلد : 1 صفحه : 57 | ||||
|
www.eShia.ir