|
||||
| نام کتاب : التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا نویسنده : الطرهوني، محمد بن رزق جلد : 1 صفحه : 53 | ||||
|
فقرأها إسماعيل عليهم في النواحي فغلب الإسلام على المغرب [1]. وقد استقر هؤلاء التابعون بالقيروان حتى عدوا من أهلها، فقد اعتبرهم المالكي الطبقة الأولى من علماء القيروان [2]، ومنهم من زادت إقامته بها على ثلاثين عاما [3]، وهم في كل ذلك لايفترون عن القيام بمهمة نشر العلم بإفريقية فكان المغاربة لذلك في صدر الإسلام على مذهب جمهور السلف من الأئمة واعتقادهم وهو المذهب الحق [4]، ولكن توقف هذا المد العلمي مع وفاة عمر بن عبد العزيز سنة 101 هـ حيث سارع يزيد بن عبدالملك بعزل إسماعيل بن أبي المهاجر وتولية يزيد بن أبي مسلم كاتب الحجاج وصاحب شرطته [5]، وكان ظلوما غشوما أساء السيرة في البربر، ووضع الجزية على من أسلم من أهل الذمة متبعا سيرة الحجاج في أهل العراق، وكان حرسه أكثرهم منهم فوسم كل امرىء منهم على يده (حرسي) كما تفعل ملوك النصارى فأنكروا ذلك وملوا سيرته فدب بعضهم إلى بعض وتضافروا على قتله وقالوا جعلنا بمنزلة النصارى فخرج ذات عشية لصلاة المغرب فقتلوه في مصلاه [6]. وتولى بعده بشر بن صفوان الكلبي ثم عبيدة بن عبدالرحمن السلمي فكان همهما الغزو ولم يؤثر عنهما اهتمامهما بالعلم إلا أن الثاني ظلم البربر وتعسف في معاملتهم فحنقوا عليه. ثم قدمها عبيد الله بن الحبحاب سنة 116 هـ فأغزى عبدالرحمن بن حبيب ابن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهرى السوس وأرض السودان فظفر ظفرا لم ير أحد مثله قط وأصاب جاريتين من النساء من هناك ليس للمرأة منهن إلا ثدى واحد وهم يسمون تراجان [7]. [1] فتوح البلدان ص: 233. [2] الرياض 1/ 99. [3] مثل بكر بن سوادة الجذامي توفي بها سنة 128 هـ جذوة المقتبس 196. [4] الاستقصا 1/ 136. [5] لما تولى عمربن عبدالعزيز الخلافة سمع أن يزيد خرج في بعض جيوش المسلمين فأمر برده وقال: لأني لأكره أن أستنصر بجيش هو منهم الاستقصاء1/ 102. [6] انظر فتوح البلدان ص: 233، البيان المغرب 1/ 48، وانظر عن سوء سيرته تاريخ ابن خلدون 4/ 187، النجوم الزاهرة 1/ 245، الاستقصا 1/ 102، 103، إتحاف أهل الزمان 1/ 88. [7] فتوح البلدان ص: 233. |
||||
| نام کتاب : التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا نویسنده : الطرهوني، محمد بن رزق جلد : 1 صفحه : 53 | ||||
|
www.eShia.ir