|
||||
| نام کتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم نویسنده : الطيار، مساعد جلد : 1 صفحه : 482 | ||||
|
والمقصودُ أنَّ هذا الخلافَ كان بسببِ حَمْلِ اللَّفظِ على المعنيينِ: الأشهرِ المعروفِ، والأقلِ المنكورِ، واللهُ أعلمُ. 3 - اختلفَ المفسِّرونَ في لفظِ «يَنْصُرَهُ» مِنْ قولِه تعالى: {مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ} [الحج: 15] على قولينِ: القولُ الأوَّلُ: ينصره: يعينُهُ في الغَلَبَةِ على عدوِّهِ. وقال به من السَّلفِ: قتادةُ (ت:117)، وابنُ زيد (ت:182) [1]. وقال به من اللُّغويينَ: الفَرَّاءُ (ت:207) [2]، والزَّجَّاجُ (ت:311) [3]، والنَّحَّاسُ (ت:338) [4]، والأزْهَرِيُّ (ت:370) [5]. القول الثاني: ينصره: يرزقه، وفي معنى الآية احتمالان: الاحتمال الأول: ما قاله ابنُ عبَّاسٍ (ت:68) من أنَّ المعنى: منْ كانَ يَظُنُّ أنَّ اللهَ لَنْ يَرْزُقَ محمداً صلّى الله عليه وسلّم [6]. الاحتمال الثاني: ما قاله مجاهدٌ بن جبر (ت:104) من أنَّ المعنى: منْ كانَ مِنَ النَّاسِ يظنُّ أنَّ الله لنْ يرزقه، فالضَّميرُ يعودُ على «مَنْ» [7]. ومن اللُّغوييِّنَ من فسَّر النَّصرَ بالرِّزقِ؛ كأبي عبيدةَ (ت:210) [8]، وقد رجَّحَهُ الطَّبَرِيُّ [9]. [1] ينظر قولهما في تفسير الطبري، ط: الحلبي (17:126). [2] معاني القرآن (2:218). [3] معاني القرآن وإعرابه (3:417). [4] إعراب القرآن (4:90). [5] تهذيب اللغة (12:160). [6] ينظر: تفسير الطبري، ط: الحلبي (17:127). [7] ينظر: تفسير الطبري، ط: الحلبي (17:127). [8] مجاز القرآن (2:46)، واستدلَّ له بنثرٍ من قول العرب وبشعر. [9] تفسير الطبري، ط: الحلبي (17:128). |
||||
| نام کتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم نویسنده : الطيار، مساعد جلد : 1 صفحه : 482 | ||||
|
www.eShia.ir