|
||||
| نام کتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب نویسنده : الهلالي، سليم بن عيد جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
* وعن الحسن وإسماعيل بن أبي خالد مثل قول قتادة [1]. * عن السدي؛ قال: فلما ضرب الله هذين المثلين للمنافقين؛ قال المنافقون: الله أعلى وأجلّ من أن يضرب هذه الأمثال؛ فأنزل الله: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا} [2]. [ضعيف جداً] * {وَلَا تَكُونُوا أَوَّلَ كَافِرٍ بِهِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ (41)}. * عن ابن عباس: نزلت في قريظة، وكانوا أول من كفر من اليهود بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وتبعهم يهود فدك وخيبر" [3]. * {أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (44)}. = سعيد بن أبي عروبة عن قتادة بلفظ: "قال أهل الضلال. . .". قلنا: ورجال إسناده ثقات؛ لكنه مرسل. وأورده السيوطي -رحمه الله- في "الدر المنثور" (1/ 103)، وزاد نسبته لعبد بن حميد، وابن المنذر. [1] ذكره ابن أبي حاتم في "تفسيره" (1/ 93 رقم 274 - البقرة). ونسبه الحافظ -رحمه الله- في "العجاب" (1/ 246) لابن المنذر. [2] أخرجه ابن أبي حاتم (1/ 93 رقم 273 - البقرة)، وابن جرير في "جامع البيان" (1/ 137، 138) من طريق عمرو بن حماد القناد عن أسباط عن السدي به. قلنا: سنده ضعيف جداً؛ فيه علتان: الأولى: الإعضال. الثانية: ضعف أسباط بن نصر. وأخرجه ابن جرير من طريق السدي أبي مالك -وهو ثقة- وأبي صالح -وهو كذاب- عن عبد الله بن عباس. وعن مرة عن عبد الله بن مسعود عن ناس من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - به. قلنا: وهذا سند ضعيف؛ فإن راويه عن السدي هو أسباط بن نصر، وهو ضعيف. [3] ذكره الحافظ في "العجاب" (1/ 251)، ونسبه للكلبي في "تفسيره". قلنا: وهذا حديث كذب؛ لأن الكلبي كذاب. |
||||
| نام کتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب نویسنده : الهلالي، سليم بن عيد جلد : 1 صفحه : 23 | ||||
|
www.eShia.ir