|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 104 | ||||
|
وأما قوله تعالى: (ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) [1] بعد قوله (قُلْ تَعالَوْا) [2] فالتقدير: ثم قل: آتينا موسى الكتاب. وكذلك قوله: (خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) . «3» هو على ترتيب الخبر، أي: أخبركم أولا بخلقه من تراب، ثم أخبركم بقوله «كن» . وأما قوله: (فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) [4] وبعده (ثُمَّ كانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا) [5] فهو مثل الأول في ترتيب الخبر. وأما قوله تعالى: (وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ) [6] أي: اثبتوا على التوبة ودوموا عليه. قال عثمان [7] في بعض كلامه في قوله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ) [8] : «الواو» وإن كان لا يوجب الترتيب، فإن لتقديم المقدم حظاً وفضلاً على المؤخر. ألا ترى كيف قال: (أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ) فقدم المؤخر في موضع تعداد النعم، فكان أولى. وقال أبو علي أيضاً في موضع آخر في قوله تعالى (ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ) [9] ثم، زائدة وقد يجوز أن يكون جواب «إذا» محذوفا، و «ثمّ تاب عليهم» [1] الأنعام: 154. [2] الأنعام: 151. (3) آل عمران: 59. [4] البلد: 11. [5] البلد: 17. [6] هود: 3. [7] هو: أبو الفتح عثمان بن جني. [8] الفتح: 24. [9] التوبة: 118. [.....] |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 104 | ||||
|
www.eShia.ir