|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
وأعجب من ذا جعله «مصدقاً» حالاً من نفس الحق، بعد أن قال في قوله (وَالسَّاعَةُ لا رَيْبَ فِيها) [1] أنه يجوز أن يكون عطفاً على الضمير في «حق» . وقال غيره وهو قد رضي به في قوله: (إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ ما أَنَّكُمْ تَنْطِقُونَ) [2] إن نصب «مثل» راجع إلى الضمير في «لحَقّ» . فلم لا تجعل قوله «مصدقاً» حالاً من الضمير في قوله «بالحق» ؟ ومثله: (وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ) «3» حال من الضمير في «أنزلناه» . وأما قوله: (وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) [4] فيحتمل الجار فيه ضميرين: أحدهما «أن يكون التقدير» نزل بالحق كما تقول: نزلت بزيد. ويجوز أن يكون حالاً من الضمير الذي في «نزل» . ومثله: (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ) [5] فمن رفع «الأمين» يكون الجار مثل الذي في: مررت بزيد ويكون حالاً، كما تقول: نزل زيد بعدته، وخرج بسلاحه. وفي التنزيل: (وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ) [6] أي: دخلوا كافرين وخرجوا كافرين. ومثله: (مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ) [7] . [1] الجاثية: 32. [2] الذاريات: 23. (4- 3) الإسراء: 105. [5] الشعراء: 193. [6] المائدة: 61. [7] الأنعام: 114. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن - منسوب خطأ للزجاج نویسنده : الباقولي، أبو الحسن جلد : 1 صفحه : 254 | ||||
|
www.eShia.ir